ألف ليلة وليلة

[محمد صدقى الابراشى]

۩۞۩๑ ألف ليله وليله ๑۩۞۩๑

أيها الفضلاء
أبناء الجميزة



حينمآ يأتي المساء ..
تبحث قلوبنا ودواخلنا ..
عن آشياء من اللا مألوف
أن تبحث عن قلم ينزف ..
أو روح تحتضن الورقه
تبحث عن شمعه تلامس الظلام
وتنشر الضياء فى المكان
/
\
/
\

ونحن الآن فى وضح النهار
ننتظر بكل شوق ساعة الغروب
حين تغيب خيوط الشمس الحمراء
وحين تنسدل الستارة السوداء على صفحة الكون الجميل
فنترقب القمر ليضيئ لنا الطريق
فكونوا أقمارا أيها الاعضاء

أيها الاكارم

فكرة طرأت فى ذهنى أن نكتب فى الليل -ولا أعنى أبدا الاوقات المتأخرة من الليل-

فهذه صُف فيها قدميك لرب العالمين

ونجعل هذه الكتابة كألف ليلة وليلة

فهنا سنعبر عن مشاعرنا
هنا سننثر خواطرنا
هنا سنُسدى نصائحنا
هنا سنجمع أفكارنا
هنا سنبث آراءنا
هنا سنسكب آمالنا
هنا سنخرج آلامنا
هنا سنروى أحلامنا

هنا

هنا الملتقى

لنجعل من هذه الصفحة مستودعا لما تحب أن تحتفظ به فى أوراقك ومدوناتك
لنجعل من هذه الصفحة بعثرة لكلمات حُفرت فى ذاكرتك
لنجعل من هذه الصفحة أرضا خصبة للحوار الراقى والهادف
لنجعل من هذه الصفحة ركنا هادئا للتناصح المثمر

\
/
\
/

[warning]أيها الاخوة

هذه الصفحة ليست لبث المشاعر الرومانسية
والكلمات العاطفية[/warning]

بل هى صفحة بيضاء ناصعة نتمنى أن يُشارك فيها الجميع
بما يجود به قلمك بتفسير آية/ بشرح حديث/ بقصة هادفة /

أبيات شعر رقيقة / موضوع يحتاج مناقشة/

ما جاد به قلمك أو فاضت به مشاعرك

ونطلب من كل مشارك أن يذكر فقط فى مشاركته رقم الليلة (الليلة الاولى / الثانية / الثالثة /...



والآن .. معكم هذه المساحة ...






وهكذا حتى نصل الى ألف ليلة وليلة ..

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة الاولـــــى๑۩۞


قلت يا ليل هل بجوفك سرُّ عامـر بالحـديث والأسرارِ

قال لم ألق في حياتي حديثاً كحديث الأحباب في الأسحارِ


...

يا أيها الراقد كم ترقد قم يا حبيبي قد دنا الموعد

وخذ من الليل ولو ساعة تحظى إذا ما هجع الرقد

من نام حتى ينقضي ليله لم يبلغ المنزل لو يجهد

قل لذوي الألباب أهل التقى قنطرة الحشر لكم موعد

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة الثانية ๑۩۞


الحمد لله ..

الذي جعل لنا الأقلام نائبةً عن الأقدام


أأحبتي,,,,


قد لا يرى الواحد منا وجه الاخر


وقد لا يعرف بعضنا البعض معرفة شخصية ..


و الجميع هنا ليس سوى علامه استفهام (( ؟ ))..

لا نرى سوى


اسماء ورموز مستعارة


ولكن يبقى القلم هو البطاقة الشخصية .. التي لا ينكرها الجميع


بطاقة لامعة تصرح له دخول العقول قبل القلوب


قد يتمكن وقد يفشل من الوصول الى أبعاد تفكير القراء ,,,,

,,,,,

فها هو قلمى وهذه محبرتى!!!!


أحاول أن أنقش بعض الكلمات التى حفظتها فى ذاكرتى!!!!

وسكنت فى خاطرى!!!!

وحركت جوانحى!!!


وأعلم أنى لا أملك قلم كاتب أو أوراق شاعر أو ريشة رسام.......

وإنما أملك بعضا من الكلمات

وجيشا من الذكريات

ودوحة من الامال

فأحببت أن ألملم هذه البعثرة على صفحات هذا المنتدى

فأتمنى أن تحوز إعجابكم وتنال رضاكم

(يظن الناس بى خيرا وإنى********لشر الخلق إن لم تعف عنى


ومالى حيلة إلا رجاؤك*********فعفوك إن عفوت وحسن ظنى)

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة الثالثة๑۩۞


°♫• مـ ـ ـجرد كلمات • ♫°

(والله لوكان للذنوب رائحة لما استطاع أحد أن يجالسنا)


(من أراد السعادة الابدية فليلزم عتبة العبودية)


رغيف خــبز يابس :: تـأكـــله فــي زاويــة

و كـوز مـاء بارد :: تـشـربـه مـن صافيـة

و غُـرفــة صغيرة :: فيها كتب عالية

وزوجة جميلة : :نفسك عنها راضية

وطفلة صغيرة : : تلعب حولك لاهية

و مسجــــد بمعزل :: عن الاذى في ناحـــية

تقرأ فيه مصحـــفاً :: مــســتنـداً بســاريــة

خير من الســاعات :: في القـــصور العــــالية

تعــقبــها عقــوبـة :: تصلى بنــار حـــامية

فهــذه وصيــتـــي :: مـُـخــبـِـرَة بحاليـَـه

طوبى لمــن يسمـــعها :: تلك لعـــمري كافيــة

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة الرابعة๑۩۞


°♫•حبيبتى منذ الصغرـ• ♫°

إنها حبيبتى منذ الصغر

لا منى الناس كثيرا على هذا الحب

وكنت أقول وقتها

لا يعرف الشوق إلا من يكابده .... ولا الصبابة إلا من يعانيها

أتعرفون من هى محبوبتى؟؟؟

إنهاللغة العربية,,,,,,,,,,,,,,,


لا تلمنى ففى هواها أنا لا أهوى سواها

لست وحدى أفتديها كلنا اليوم فداها




مسكينة أنتِ أيتها اللغة الباسلة

أو كلما أحس ناقص فشله رجع عليكِ بالملامة ونحاكِ عن طريقه

كأنه لا يبلغ العلاء والرفعة والحضارة إلا إذا قطع معرفته بكِ

وقد علم الجميع أنه مالكِ ذنب

لكنهم كرهوا أن يكاشفوا أنفسهم بالعيب فلم يجدوا أضعف منكِ ناصرا وأقل عددا

(أنا فى سبيل الضاد أحمل فى الصعاب رسالتى)))

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة الخامسة ๑۩۞

إليكِ يا أمى (بقلمى ...)

هذه الكلمات التى خرجت من حنايا قلبى
كتبتها بدموع عينى
وسطرتها بكل حبى
وزينتها بكل ودى
ودبجتها بكل شوقى
وعطرتها بدعاء ربى
أن يحفظكِ ويرعاك ربى

إلى التي رآني قلبها قبل عينيها ..
و حضنتني أحشاؤها قبل يديها ...
أهدي سلامي و محبتي إليها ....

اليك يا امي

إلى أمي
ذلك النبع الصافي
إلي شجرتي التي لا تذبل
إلى الظل الذي آوي اليه في كل حين

أمي ...
ربما لم أبرّك تمام البر..
لكني أعلم أن قلبك أكبر من أي بَر
رعاك المولى ..
وجزاكِ من الثواب أجزله

اليك يا امي

أمي ..
يا منبع الآمال
يا وجدي..
إليك أبث شوقي
وحنيني..
يا أعظم قلب
في الوجود..
لمثلك
يُكتب الشعر والقصيد

اليك يا امي

إلى الحب الذي أهديه حبي
والمصباح الذى أضاء دربى

إلى عين سقتني إذ رعتني
ببذل لست أوفيه وربي

أقبل كفك الغالي وأبكي
وأدعوا الله غفراناً لذنبي

فيا أماه إنك لي دواء
فإن ترضي عني فذاك حسبي



فى نظر العالم أنت أمى
وفى نظرى أنت العالم

" إلى أمي الحبيبة "

أبعث إليكِ شوقى وأنا بعيد عنكِ
وأرسل دمعى هدية لكِ لعلكِ ترضى
وأتسول على عتبات فضلك
ألا تبخلى بالدعاء لولدك

أمى لو ظل قلم الزمان يكتب لكِ فلا يكفى
يكفينى أن أ طيعكِ رضا لربى

امى الحبيبة....

ولو أنى أُتيتُ كل بلاغة ...وأفنيتُ بحر النطق فى النظم والنثر

لما كنتُ بعد القول إلا مُقصرا....ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر

أطال الله فى عمركِ يا أمى على الطاعة
وختم لكِ بخير

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة السادسة ๑۩۞

رحمك الله يا أبى

أبى أيغيب وجهك الحبيب تحت الثرى

أبى هل نصحو يوما ولا نراك ناصحا ومذكرا

أبى

ما كنت أحسب قبل دفنك فى الثرى

أن الكواكب فى التراب تُغيب

أبى نلعق جراحنا الثكلى ودموعنا أنهرا وأبحرا

أبى الحزن حط رحاله فى أرضنا وصار لقلوبنا مسكنا


آه آه..ما أصعبها من كلمات أحس أنها تخرج من أعماق روحي...

ماأقسى أن تتبعثر أمامي الكلمات والحروف والجمل..

لا استطيع أن ألم شملها لأن جامع الشمل رحل عن دنيانا الفانيه...

آه..آه .. لا أقول إلا ما يرضي ربي

إنا لله وإنا إليه راجعون




نعم لقد مات أبى

لم أتوقع يومآ أن نهرالحنان سينضب..

لم أتوقع أن منبع الطيب سيجف..

أوتلك الرحمة في ذلك الانسان الذي عبث به المرض واغتاله من بيننا

ولكن لم تعبث به امراض الدنيا من حسد وحقد وضغينة..

آه ماأسعدك يا أبي !!


قلب أبيض صافي يحب الناس وتحبه الناس ..


رحمك الله يا أبي ..


أحمد الله الذي أعانني على السلوى..

لا زال صوتك السماوى يتردد فى أذنى

لازالت كلماتك أستنير بها فى دروب الحياة

فيا دمعتى اليتيمة!!

ويا أحرفى الأليمة !!

ماذا أقول لكما؟؟؟

رحمك الله يا أبي ..


عدد ماحنوت علينا ..

رحمك الله عدد ماعطفت علينا أنا وأخوتي ..

فكم كان التعب والمرض يبلغ بك ولكن لم تفارق الإبتسامه محياك ..

وكم أفتعلت المزحة والضحكة من أجل ان تفرحنا !!

ماأعظمها من مدرسة !.نعم مدرسة الصبروالتحمل!


أبي الحنون..يادمعة قلبي المنفطر..


يامن فارقت روحي..وكأنها قسمت إلي شطرين..

تركتني وأنا أتمنى أن أحكي لك كل مافي قلبي..

تركت من يريد مشورتك..


تركت من لازال يحتاج حنانك وعطفك ..و..و..و..

الجميع يتمناك يا أبي..


ولكن!!

ما نقول إلا الحمد لله على قضاءه وقدره

إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيئ عنده بمقدار

رحمك الله يا أبي ..

رحمك كما ربيتني صغيرا..

رحمك الله رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته..

وابدلك بدار خير من دار الفناء..

وجمعنا بك في جناته جنات النعيم ..

وأرزقنا يا رب الصبر و السلوان ..انك سميع مجيب..

 

[أيمن محمد بلبل]

رد: ألف ليلة وليلة

مبدع دائماً ....

 

[أحمد السيدعلى]

رد: ألف ليلة وليلة

:k07:

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة السابعة ๑۩۞


دروس من الحيااااة


إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض


** ** ** **


يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم


** ** ** **


يظل الرجل طفلاً , حتى تموت أمه , فإذا ماتت ، شاخ فجأة


** ** ** **

عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته


** ** ** **


إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة


** ** ** **


الكلام اللين يغلب الحق البين


** ** ** **


كلنا كالقمر .. له جانب مظلم


** ** ** **


لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره


** ** ** **


العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً


** ** ** **


المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز


** ** ** **


لا خير في يمنى بغير يسار

** ** ** **


الجزع عند المصيبة , مصيبة أخرى


** ** ** **


الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف


** ** ** **


اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه


** ** ** **


لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولا


** ** ** **


لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك

و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك


** ** ** **


تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً


** ** ** **


ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن

أخطاء العظماء


** ** ** **


إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب


** ** ** **


كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق


** ** ** **


إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً


** ** ** **


الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير


** ** ** **


اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة


** ** ** **


نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه


** ** ** **


من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير

ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء


** ** ** **


من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً


** ** ** **


المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد و تربي النصف الآخر


** ** ** **


كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن


** ** ** **


لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما


** ** ** **


الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل


** ** ** **


قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار


** ** ** **


شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك


** ** ** **


من أطاع الواشي ضيَع الصديق


** ** ** **


أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام


** ** ** **


لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة الثامنة ๑۩۞


من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله -


1/1- لا يَنْفَقُ الباطل في الوجود إلا بشَوْبٍ من الحق . مجموع الفتاوى (35/190)
2/2- الصلاة فيها دفع مكروه وهو الفحشاء والمنكر ، وفيها تحصيل محبوب وهو ذكر الله ، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه 0 العبودية ( ص 99 )
3/3ـ كلما كان الرجل أعظم استكباراً عن عبادة الله كان أعظم إشراكاً بالله العبودية ( 114)
4/4- من كان في الله تَلَفُه كان على الله خلَفُه 0 قاعدة في الصبر (48 )
5/5- العلم ما قام عليه الدليل ، والنافع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم تفسير سورة النور ( 174 )
6/6- البدع مشتقة من الكفر ، فما من قول مبتدع إلا وفيه شعبة من شعب الكفر 0 مختصر منهاج السنة ( 2 / 559 )
7/7- آفة الكذب الجهل السابق( 2/ 813 )
8/8- إذا تواطأت رؤيا المؤمنين كانت حقاً ,كما إذا تواطأت رواياتهم أو رأيهم السابق (1 /155)
9/9- دليل واحد صحيح المقدمات سليم عن المعارضة خير من عشرين دليلاً مقدماتها ضعيفة . السابق ( 2/ 887 )
10/10- العـبـادة إرادة ،والاستعانة وسيلة إلى العـبـادة النبوات ( ص113 )
11/11- السعادة هي أن يكون العلم المطلوب هو العلم بالله وما يقرب إليه النبوات ( ص 122 )
12/12- كلما كان الناس إلى الشئ أحوج كان الرب به أجود السابق ( ص244 )
13/13- التعبير عن حقائق الإيمان بعبارات القرآن أولى من التعبير عنها بغيرها السابق ص ( 333 )
14/14- من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى ( ص 416 )
15/15- من أخبر عن الشئ بخلاف ما هو عليه من غير اجتهاد يُعذَر به فهو كذاب ( ص424 )
16/16- ولهذا قال من العلماء: الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع ( 1 / 131 ) الفتاوى ( 10/35 ) ( 8/70 ) ( 8/528 ) ( 8/169 ) بغية المرتاد(1/262)
- وإنما التوكل المأمور به : ما اجتمع فيه مقتضى التوحيد والعقل و الشرع0
17/17- محبة الله ورسوله00أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين 0 (10/ 48 )
18/18- كل نعمة منه فضل ،وكل نقمة منه عدل (10/ 85 ) ( 14/334 ) ( 8/511 ) ( 8/237 ) ( 8/73 ) ( 14/346 ) (18/ 202 )
19/19- فالعبد دائماً بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر ،وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار ( 10/88 )
20/20- الرسل- صلى الله عليهم وسلم – بعثوا لتقرير الفطرة وتكميلها لا لتغيير الفطرة وتحويلها
( 6/ 575 ) (10/135 ) (10/466) ( 8/93 ) ( 31/105 )
21/21 - من تكلم في الدين بلا علم كان كاذباً ، وإن كان لا يتعمد الكذب (10/449 ) وانظر(15)
22/22- الشريعة ؛ مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها0
( 10/512 ) الرد على البكري ( 1/167 ) جامع الرسائل ( 1/130 ) ( 31/266 ) قاعدة التوسل ( ص 184 ) ( 28/591 ) ( 1/138 ) ( 20/48 )
الرد على البكري ( 1/249 ) الاستقامة ( 1/288 ) ( 1/330 ) الفتاوى ( 30/136و193و234 ) الجواب الصحيح( 1/240-2/365 ) وفيها زيادة مفيدة
23/23- رؤي الشيخ عبد القادر في المنام يقول إخبارا ًعن الحق تعالى : من جاءنا تلقيناه من بعيد ، ومن تصرف بحولنا ألَنَّا له الحديد ، ومن اتبع مرادنا أردنا ما يريد ، ومن ترك من أجلنا أعطيناه فوق المزيد ( 10/549 )
24/24- العلم لابد فيه من نقل مصدَّق ،ونظر محقَّق 0 ( 12/63 ) الرد على البكري ( 2/729 )
25/25- ليس للخلق محبة أعظم محبة ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم 0
- ليس في الوجود ما يَستحِق أن يُحَبَّ لذاته من كل وجه إلا الله تعالى 0
- كل ما يُحَب سواه ،فمحبته تَبَع لحُبِّه 0 ( 10/649 )
26/26- ليس في المعقول ما يخالف المنقول0 ( 12/81 )
27/27- أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء0 الجواب الصحيح ( 2/20 ) ( 12/113) و ( 12/552 )
28/28- من ثبت إسلامه بيقين لم يَزُلْ ذلك عنه بالشك ،بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة ،وإزالة الشبهة 0 ( 12/466 ) ( 12/501 )
29/29- العلم إما نقل مصدق عن معصوم ،وإما قول عليه دليل معلوم ، وما سوى هذا فإما زيف مردود ,وإما موقوف لا يُعلم أنه بَهْرَج ولا منقود 0 ( 13/330 ) وانظر رقم ( 25 )
30/30- العادة تمنع أن يقرأ قوم كتاباً في فن من العلم ،كالطب والحساب، ولا يستشْرِحوه ، فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم ،وبه نجاتهم وسعادتهم ،وقيام دينهم ودنياهم 0 ؟! ( 13/332 )

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑الليلة التاسعــــــــــة ๑۩۞

إيهٍ يا زمن الغُرْبَة .. نَطَق فيك الرويبضة !


\\\" سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُون خَدَّاعَة ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ . قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ \\\" رواه الإمام أحمد .
وفي رواية : قيل : وما الرويبضة ؟ قال : الفويسق يتكلم في أمْر العامة !
وفي رواية : قيل : وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافِـه يتكلّم في أمْر العامة .

هذا عَلَم مِن أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم .. وليس وصفا أدقّ مِن \\\" التافه \\\" و \\\" السفيه \\\" ، فهو لا قيمة له .. تافِه في أفكاره .. تافِه في مبادئه .. تافِه فيما يحمله مِن أفكار !

ولا يضرّ السحاب نبْح الكلاب .. وإن كانت الكلاب مسعورة !

هَمّ أولئك تقديس الغَرْب وكل ما يصدر عن الغَرْب ..
سبّحوا بِحمد أمريكا .. ويَمّمُوا وجوههم شَطر البيت الأبيض .. فقبضوا بأيديهم ثمن كرامتهم .. باعُوا دِينهم بِثمن بخسٍ دراهم معدودة ..
فالظُّلْم والجور عْندهم عَدْل إن صَدَر عن الغرب !
والكُفر والفسق والفجور عندهم حرية فِكْر .. إن قال به شياطينهم !

وفي المقابِل ..
لا قيمة لأهل الفضل عندهم .. وذلك لأنه لا يعرف لأهل الفضل قَدْرهم إلاّ أهل الفضل ..
أما الكلاب فتنبح كل أحد ! مهما علا قَدْره ، وارتفع نسبه ، وترسّخت في العِلْم والدِّين قَدَمه ..

خفافيش الظلام .. يُبْهِرها النور ..
وعقارِب السوء .. لا تَدَع نَبِيًّا ولا غيره إلاّ لدغته !

كلاب الثرى تُخزِى .. وأُسُود الشَّرَى تُخشَى ..
ورَحِم الله الإمام الشافعي إذا يقول :
أما تَرى الأُسْد تُخْشَى وهي صامتة ... والكلب يُخْسَى- لعمري- وهو نَبّاح !

يُنادون بِما هم من براء !
إن تكلِّم فاضل .. شهَّروا به ..
وإن اعتبروا أنفسهم ظَفِروا بِزلّـة عالِم – بِنظرهم القاصِر – رفعوا لها الرايات ، ودقّوا لها الطبول ! وتنادُوا أن هلّموا إلى بُغيتكم .. للطعن بِدِين الله مِن طرْف خفيّ ..

وأين هُم عَمَّا نادوا به مرارا وتكرارا : مِن ضرورة الإسرار بالنصيحة ؟! وهُم يُعلنونها على الملأ .. وينشرونها في الآفاق ؟!

وأين هُم عمّا يُدندنون حوله ، ويَهْرِفون به : مِن سَعة الأُفُق .. ولزوم التعددية الثقافية ؟!

وأين هي حُريّة الرأي وحُريّة الفِكْر التي ضللوا بها الجهّال .. حينما ينطق بعضهم بالكُفر الصريح ؟!
وأين هو الْتماس الأعذار .. الذي مارسَوه في حقّ مَن كتب روايات تنضَح بالكُفر الصُّرَاح ؟! وفي شأن مَن كتب القصائد في الفِسْق العُهر ، وفي حكاية الليالي الحمراء ؟!

إن نَطَق بعضهم زُورًا .. أو غَشي فُجورا .. أو ارتكب محظورا .. جاء حُسْن النوايا !! والْتِماس الأعذار .. والتنادي بأن هذه فِتنة .. فاحفظوا ألسنتكم !!

كم مَلئوا الدنيا ضجيجا بضرورة الْحِوار .. فلمَّا جاءهم ما يكرهون صار الْحِوَار خِوَارًا !
كم دندنوا حول مُصطلحات جوفاء .. مثل \\\" الإقصائية \\\" .. فإذا هُم يُمارسونها بِأبشع صُورها !
بل وزادوا عليها \\\" الاستعدائية \\\" ! والكذب والزّور والفُجور !
والشيء مِن مَعْدِنه لا يُستغرب !

وكم نادَوا باحترام التخصص .. فلا هُم احترموا التخصص ولا عَرفوا الفضل لأهله .. وما ذلك إلاّ لأنهم لا يعرِفون الاحترام ولا يستحقونه !

تلك المبادئ تلاشَت وذهبَتْ أدراج الرياح إذا كان مَن وُجِّه إليه النقد فاضِلا !

كنت أوَدّ لو تجرأ سفهاء قومي في الصحافة فوضعوا تصويتا – كعادتهم – عن تأييد الناس لكلام أهل العِلْم .. وعن رأي الناس في الاختلاط .. ليُصفَعوا مرات وكرّات .. كما صُفِعوا مِن قَبْل .. بنتائج لا تُرضيهم ولا تَروق لهم ! فيلجئون إلى أمانة الكلمة ! وإلى شَرَف المهنة في إلغاء التصويت الذي لم يُوافِق أهواءهم !
ثم يعتذر رئيس التحرير – كعادته - اعتذرًا باهِتًا بأن التصويت وُضِع من غير عِلْمه !! أو أنه كان يقضي إجازته في جُزر الواق واق !!!

لقد نبحت كلاب الصحافة حتى سال لُعابها .. فيا أيها المؤمن حذارِ مِن أن يمسّك بعض لُعابها فإنه نجس !
وإياك أن تسمع إلى نُباحها فَتصُمّ أذنيك ..
وإن سمعتها تنبح فقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. فإنها رأت الدولار يلمع ،، والشيطان يُوقِّع ..
وقّع لهم الشيطان مَنْشُور الولاية .. وتوّجهم بِتاج الزعامة .. فهو وليّهم ..
وصدق الله : (تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ) .

وإن تعجب فاعْجَب لِقوّة الشَّبَـه بين إبليس وتلامذته ! حتى في الأسماء .. فإبليس تسمّى بـ \\\" السَّجّاد \\\" قبل أن يُطرد مِن ملكوت السماء .. ومِن كُتابنا مَن شابَه إبليس في ذلك !

وبعضهم ليس له إلاّ الانتساب إلى بعض الأُسَر التي عُرِفَت بالخير .. يصدق عليه قول القائل :

لئن فخرت بآباء ذوي شَرَف *** لقد صَدَقْتَ .. ولكن بئس ما وَلَدُوا !

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة العاشــــــــــــــرة ๑۩۞

ويسئلونك عن السياسة

أيها الاخوة الفضلاء
هذه وجهة نظر نقدمها لكم فإن وجدتم خيرا فادعوا لأخيكم بالهداية وإن وجدتم ذللا أو تقصيرا فادعوا لأخيكم أيضا أن يغفر تقصيره وذلله
إنه الموضوع الشائك الذى طالما أحدث بلبلة بين فصائل العمل الاسلامى فبعضهم ينكره بالكلية
والبعض الاخر تساهل فيه حتى أفقدنا حلاوة الاسلام وعذوبة الطاعة
وسنحاول أن نعرض وجهة النظر-وأتمنى ممن سيدلى بدلوه أن يعلم أننى لا أتكلم باسم فصيل من الفصائل أو جماعة من الجماعات -فهى وجهة نظر شخصية توصلت إليها بعد طول بحث ودراسة فمن كان عنده زيادة علم بدليل فليتحفنا ومن كان معتمدا على رأيه ووجهة نظره فنحن سواء فلا حاجة إلى التراشق بالالفاظ والعبارات النابية
(نسأل الله أن يرزقنا الاخلاص ويوفقنا للعمل لدينه ويجمع كلمة المسلمين)

فنقول:
لم يرد في القرآن ذكر للفظة (السياسة)، ولا لمادتها (ساس) ومشتقاتها
ولكن جاءت فى السنة
قال أبو عبيدة: لمادة (السياسة) ذكر في السنة النبوية؛ فأخرج البخاري (كتاب أحاديث الأنبياء: باب ما ذكر عن بني إسرائيل) رقم (3455)، ومسلم (كتاب الإمارة: باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء، الأول فالأول) رقم (1842) بسندَيْهِمَا إلى أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- رفعه إلى النَّبِيِّ قال:

«كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبيٌّ خلفه نبيٌّ».

ومعنى (تسوسهم)؛ أي: يتولون أمورهم؛ كما تفعل الأمراء والولاة بالرعية.

والسياسة: القيام على الشيء بما يصلحه -قاله النووي في «شرح صحيح مسلم» (12/320 - ط. قرطبة)-.
السياسة (Politics, policy): مِن ساس الدابة؛ إذا راضها وعني بها: رعاية شؤون الأُمَّة بالداخل والخارج وفق أحكام الشرع.

السياسة الشرعية (Legal policy): عملُ وليِّ أمر المسلمين في الأحكام الاجتهادية بما يحقِّق مقاصد الشريعة، تاركًا ظواهر بعض النصوص، وذلك فيما لو كان العمل بتلك الظواهر يُؤدِّي إلى الإضرار بمصالح الرعيَّة لظروفٍ طارئةٍ.

ومنه قولهم: للإمام تقييد المباح إذا كان عدم التقييد يؤدي إلى إلحاق ضررٍ بمصالح عموم الرعيّة.

مثالها: الحكم بمنع بعض الأفراد من الزواج باليهودية أو النصرانية إذا كان الزواج بهنَّ يؤدِّي إلى إلحاق ضررٍ بمصالح الرعيَّة؛ كأن يكون أولئك الأفراد عاملين في السفارات، أو قواد جيشٍ، وإنما أبيح للحاكم هذا العمل من باب السياسة الشرعيَّة»

أوّلاً: لست بحاجة إلى تقرير أن السياسة من الدين؛ قال الله تعالى: {إنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ}.
وأخبر ربنا أن تعطيل الشريعة اتباع للهوى فقال: {وأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الكِتَابِ ومُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ ولاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحَقِّ}.
وليس تعطيل الشريعة إلا جاهلية مقيتة قال الله تعالى: {أَفَحُكمَ الجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ومَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُون}.

ونقول إنَّ مصطلح (السياسة) لا يحمد بإطلاق، ولا يُذم بإطلاق.


ما أجمل الكلام في (السياسة) بـ(كياسة)، وتوظيف ما يجري من (أحداث) لترسيخ ما جاء في نصوص الوحيين الشريفين، والبُعد عن الظن والتخمين، والبقاء في دائرة اليقين!

ومما ينبغي أن يعلم: أنَّنا بحاجة إلى (السياسة) -بمعناها الشرعي- في عملية الإصلاح، فتغيير المفاهيم الأساسية من مبادئ ومفاهيم، وتكثير عدد أتباع الحق، وتحييد أكبر عدد من غيرهم، لا يتم ذلك إلاَّ باتباع سياسة التدريج والتغيير، وفق سنة اللَّهِ الشرعية والكونية: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 11].

ويعلم بيقين أنَّ المراد بـ(التغيير) ما أشرنا إليه من وجود (أُسسه) و(مؤسساته)، فعليهم وبهم يتأسس، فمن (السياسة): (التأسيس): وهذا عمل (الدعاة) و(طلبة العلم) و(الخطباء) و(الوعاظ) و(الآمرين بالمعروف) و(الناهين عن المنكر).

وأمَّا عنصر (التنفيذ) فليس لهؤلاء، والعجلة في هذا الباب -من غير اعتبار تقعيدات العلماء الكبار، واعتماد فتاويهم في هذا المضمار- مقتل للأُمَّة! فضلاً عن ذلك الصنف من المتوثبين من (القلقين) و(المتحمِّسين)!
والحقيقة أننا مقتنعون بعدم جدوى المشاركة في اللعبة السياسية ليس لأنه( لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين) كما يظن البعض فإننا نعتقد والحمد لله شمولية الإسلام لكل جوانب الحياة، الفردية منها والجماعية، والوطنية منها والدولية، الاعتقادية والعبادية والأخلاقية منها، وجوانب المعاملات والسياسة والاقتصاد والاجتماع، وأنظمة الحياة

بل فصل الدين عن السياسة عندى مروق من الدين وجحد للمعلوم من الدين بالضرورة من أن القرآن قد نزل بأحكام شاملة، منها ما يتعلق بالسياسة والاقتصاد والحرب والسلام والموالاة والمعادة ونظام الحكم ونظام القضاء

ولكن نعرض عن المشاركة في اللعبة السياسية؛ لأن معطيات هذه اللعبة في ضوء موازين القوى المعاصرة عالمياً وإقليمياً وداخلياً لا تسمح بالمشاركة إلا بالتنازل عن عقائد ومبادئ وقيم لا يرضي مسلم عاقل أن يضحي بها في سبيل الحصول على كسب وقتي، أو وضع سياسي، أو إثبات الوجود على الساحة، فهذه المبادئ أغلى وأثمن من أن تُبَاع لإثبات موقف أو لإسماع صوت بطريقة عالية، ثم لا يترتب على هذه المواقف في دنيا الواقع شيء يذكر من الإصلاح المنشود والتطبيق الموعود لشرع الله

وكم ضحى أناس بعقائدهم وقيمهم ومثلهم من أجل الكراسى وأنه لو رفض الناس من خلال صناديق الاقتراع شرع الله، ووافقوا على إلغاء مرجعية الشريعة لالتزموا هم بذلك، ولو جاءتهم صناديق الاقتراع برئيس نصرانى أو ملحد أو شيوعي فهم ملتزمون بذلك، ومع كل ذلك لم يجدوا لهم مكاناً يذكر في وسط المفارقات السياسية ولا أثراً يعتبر، بل ظل أعداؤهم يكيلون لهم الاتهامات والضربات، فقبضوا ثمناً غالياً مقدماً، ثم لم يُسْلِموا السلعة ولا حتى جزءاً منها.

إذن فالمشاركة في ضوء هذه المعطيات وهذه الموازين للقوى التي لا تعرف معروفاً، ولا تنكر منكراً إلا ما كان من مصالح هذه القوى، ولا ترعى حتى المبادئ المخترعة والمقدسات المزعومة من الحرية والمساواة والديمقراطية، واحترام إرادة الشعوب وحقوق الإنسان، فإن هذه الأمور حكر على شعوب الغرب
مع ذلك فنحن لا نهمل أبداً العمل من أجل عودة الشريعة وظهور سلطان الدين في كل مظاهر الحياة، ليس من خلال المشاركة في اللعبة السياسية وأوهامها وأحلامها وتصريحاتها، ولكن من خلال السعي إلى تغيير ميزان القوى في الأرض، لأنهم يوقنون بأن هذه الموازين ليست بأيدي البشر بأجمعهم، وأن كل قوى البشر أفراداً وجماعات، ودولاً ومنظمات هي في النهاية لهو ولعب



ينبغي على الشباب الغض الطرى وطلبة العلم النابهين
أن لا يغرقوا في السياسة؛ فإنها مشؤومة تدخل الشباب في دهاليز مظلمة، والسياسة متقلِّبة كالحرباء، كل يوم لها لون، وهي تقوم على لعبة النفاق الدبلوماسي، وتغيير المواقف حسب المصلحة، وهذا ينافي العلم النافع القائم على الوضوح والصدق والصراحة، وهذا لا يعني أنه ليس في الإسلام سياسة؛ فالإسلام جاء للدين والدولة والدنيا والآخرة
بل إن بعض السلف جُلِد وهُدِّد كأبي حنيفة ليتولّى القضاء فرفض؟
فخلف من بعدهم خلفٌ يسعون بكل ما أُوتوا من قوة إلى الولاية والمنصب والكرسي مهما كان الثمن، لتصبح دروس الواحد منهم ومحاضراته وخُطَبُه وتوجيهاته كلها سياسة في سياسة، فيهجر القرآن والسنة النبوية، ويصبح منظِّراً سياسياً ، فيذهب عنه بهاء العلم ووقار الشريعة، ويشغل نفسه بالهذيان وهجر القرآن،
ولو كان الاشتغال بالسياسة رأياً حكيماً لرأيت سعيد بن المسيب وسفيان الثوري والحسن البصري أحرص الناس على ذلك، لكنهم هربوا من الفتنة، واشتغلوا بفهم الكتاب والسنة، وربوا الأجيال بالوحي المبارك، وتركوا لنا علماً غزيراً مباركاً.
وانظر لمن تأوَّل مجتهداً في طلب الرئاسة والاشتغال بالسياسة ماذا حصل له؟
ويكفيك أن تقرأ أخبار الحكّام ومصارع من قتلته السياسة،
فالحسين بن علي-رضى الله عنه- قُتِل مظلوماً شهيدا، وابن الزبير مصلوبا،
وأخوه مصعب مذبوحا، والأمين مخلوعا، والمعتمد بن عبّاد مسجونا، وابن بقية مقطّعا، والمتوكل منحورا، وابن الفرات مخنوقا، والسادات مقتولا، ، وعيدي أمين مضاعا، وشاه إيران مبعدا، وهتلر منتحرا، وضياء الحق ملغَّما، وكندي مغدورا، وصدام مشنوقا، حتى انتهى الحال بالأستاذ الشيخ محمد عبده إلى أن قال: أعوذ بالله من (ساس يسوس فهو سائس)

ولعل هذا ما جعل الشيخ الالبانى يقول قولته المشهورة(الان من السياسة ترك السياسة)
وهو يبنى هذه الكلمة على أن الشباب أفرط فى الكلام عن السياسة ومتابعة الاحداث من حوله عبر وكالات الانباء
الغير صادقة-ونحن لا نقبل الاخبار إلا من عدول-
فتجد الداعية منهم يقف على المنبر ويقول نشرت وكالة رويتر ومجلة نيوزويك والتايم وواشنطن بوست والفاينانشيل تايم
ويهلك الناس فى الحدث وربما............كان الحدث كاذبا
فالكلام فى السياسة كله ظنون وتوقعات وتخمينات وإرهاصات -إن الظن لا يغنى من الحق شيئا-
هذه هي السياسة التي من السياسة تركها، إذ جُعِلَتْ أداةَ مساومة، وفخ اقتناص المذبذبين من أبناء المسلمين، ممن يريدون الإصلاح بالمُشاركة بإعطاء (الصوت) فحسب! دون أي عناء، ولا سيما إن علَّق الناخب شعارات فيها تهديد ووعيد بلعنة اللَّه، والحرمان من دخول الجنة، وتوظيف النصوص لاختياره دون سواه،
ولكن الكثير لا يتوب من السياسة حتى تعضّه بأنيابها، وتطأه بأخفافها، وتنطحه بقرونها


والسياسة الشرعية كما يقول ابن تيمية فى كتابه الرائع
(السياسة الشرعية فى إصلاح الراعى والرعية)
أن السياسة هى( تدابير الممالك بالقانون والنظام، وحياطة الشعوب بالإنصاف والإحسان)
، ولكنها تدنَّتْ فنـزلت -ولا قوَّة إلا باللَّه- إلى معنى التحايل على الضعيف ليؤكل، وقتل مقوّماته ليهضم، والكيد للمستيقظ حتى ينام، والهَدْهدةِ للنائم حتى لا يستيقظ.

ولا شك أن هناك صراع داخلى فى صدور كثير من الناس بين أمرين
الأول: هل الإصلاح يتم عن طريق إصلاح الحاكم أو عن طريق إصلاح الأمة؟
الثاني: إذا كان لا بدَّ من الممارسة السياسية فمن هم أهلُها؟
أما الجواب عن الأولى ففي نص آية وحديث ـقال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}.
فما أوضحه من بيان! لكن نرى كثير من الشباب المتحمس -بضاعته فى العلم مزجاه- لسان حاله يقول: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بحكوماتهم!! ولا حول ولا قوة إلا بالله، غاضِّين الطرف عن السيرة النبوية المفسرة لهذا البيان، غافلين عن أنه لا عزّ لهم حتى يتحكم الدين في نفوسهم، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم « رواه أبو داود وهو حسن.

وفي الجواب عن المشكلة الثانية أقول:


أما ممارسة السياسة اليوم فهونوع من المخاطرة خاصة أن كثيرا ممن يدفعونه لهذه المناصب يقنعه بأنه لا يجوز ترك هذه الوظائف للفساق والعلمانيين، وأنه لا يجوز للمسلم أن يتقوقع حول نفسه، إلى غير ذلك من زخرف القول الذي لم يؤسس على النظر الشرعي بقدر ما أسس على النظر الواقعي مع إغماض العين عن كل المفاسد التى تترتب على ركوب موجة السياسة و الصادق في تأمله يرى قوماً دخلوا ليغيِّروا فتغيَّروا، وحق فيهم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أتى باب السلطان افتتن )
فإن قيل : ولكن المجتمع بحاجة إلى هذه المناصب ؟ قلنا: نعم! ولكن بشرط أن لا يَمتهن المرءُ فيها دينَه؛ لأنه إن رضي لنفسه أن يكون حطب جهنم في سبيل إنقاذ غيره فهذا سفه
أن مَن لم يمكنه أن يحظى في عمله إلا بمفسدة محضة أو راجحة ورأى دينه إلى نقصان؛ كأن يُضطرّ إلى ترك الواجبات، فليسارع إلى إنقاذ نفسه حتى لا يكون جسراً يُقطع به إلى الجنة
إن كثيرا ممن ينادى اليوم بالاصلاح ربما حاد عن الطريق حين دخل المعترك السياسي وجعله أصل عمله التغييري ولكن نقول
(من وجد فى نفسة القوة الايمانية الكافية والعقيدة الراسخة والحفاظ على الاصول والثوابت
ويستطيع أن يخدم أمته ويدرء المفاسد ما استطاع إلى ذلك سبيلا
فليذهب على بركة الله وليخض عباب السياسة وندعو الله أن يوفقه ونحن معه بكل ما نملك )












مع هذا؛ فإننا ننكر أن يكون في (السياسة) اليوم (دين)! ولكننا لا ننكر أن يكون في (الدين) (سياسة)، وهذا (النوع) منها مناط بالمقاصد والمصالح المعتبرة، نصون الصغار ومَن هم في طريق التعلم والتربية عن أن (يُقرروه)، أو (يُقدّروه)، ونقول لهؤلاء -وجلهم من الشباب (المتحمِّسين)
إنَّه لا ينبغي لكم أن تتدخلوا في السياسة؛ لأنكم لا تحسنونها، ولا يجوز لكم -ألبتة!- أن تنطقوا بلسانها

أيها الشباب! إنَّ طريقكم الموصول إلى جلال العلم لا يتّفق مع (أوساخ) السياسة، وما لم تفعلوا؛ فستغلب عليكم طباع (السوء)، وستقذف بكم (السياسة) في (المعتقلات) مع (المجرمين)!!





وأعمالنا عُمَّالنا، وكما نكون يُوَلَّ علينا، وكما لم يأمرنا الله بقتال من هم أضعافنا عدداً وعدة نهلك بقتالهم إذ لا يدان لنا بهم، فكذلك لا يأمرنا أن ندخل في لعبة السياسة ذات الموازين المنحرفة والمصالح الموهومة، والمفاسد المتيقنة، ولا يزال طريقناً طويلاً، ولكنه أقصر من غيره،
فاعتبروا يا أولي الألباب بما حصل لمن عشق السياسة من الدعاة، كيف وقع في الصدام مع الحكّام، ثم وُضع في الظلام، ثم حُكم عليه بالإعدام، فصاروا في ويلات ومصيبات، وآهات وزنزانات، والناجي منهم اشتغل بصناديق الاقتراع، أو انهمك بالهتافات فضاع، وما حصل إلا على ما يبكي العين، ويدمي القلب. وراجعوا باب (في أنَّ العلماء من بين البشر أبعد عن السياسة ومذاهبها) لابن خلدون في المقدمة، والحل أن تتفرغ طائفة من عقلاء الأمة للسياسة، أما طلبة العلم والدعاة فلإصلاح الأمة.

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة 11 ๑۩۞


زفرات مهموم ...


حالنـــــــا أليـــــــــــم

حالنـــــــــا مريــــــــــر

كل شئ يصرخ حولنا بالهزيمة

ولا يكاد الناظر يمنة ويسرة أن يرى بصيص ضوء


زماننـــــــــــا..

زماننا نطق فيه الرويبضة

زماننا وسِّد فيه الأمر إلى غير أهله

زماننا اتخذ فيه الناس رؤوساً جهالاً


إخوتاه .. إنها زفرات مهموم ونفثة مصدور وأنفاس مكرور وأنات مكلوم ولوعة محروم وحيرة مكروب يبكى على حال أمتى يا ترى متى تفيق ؟!

إخوتاه .. ماذا ننتظر حتى نفيق ؟!

هل ننتظر فقراً منسياً

أو غنى مطغياً

أو مرضاً مفسداً

أو هرماً مفنداً

أو موتاً مجهزاً

أو الدجال فشر غائب ينتظر .. أو الساعة فالساعة أدهى وأمر ؟!


إخوتاه .. واقعنا أليم .. لا بد أن نعترف بذلك .. إننا على وشك الدخول فى قول الله تعالى :" يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون " ( الأنفال : 27 ) ، إن لم نكن دخلنا بالفعل .

إخوتاه .. يجب أن نفيق وننتبه .. أمتنا تحتضر .. أمتنا تناوشها أنياب اللئام .. صارت كلأ لكل الطغام ..

إخوتاه .. إنهم نهبوا كل شئ .. أخذوا أندلساً وصقلية وقبرص .. حازوا بالكلية .. اجتاحوا أرض المسرى وبها عبثوا ..

إخوتاه .. إننا نواجه كفرة وفجرة وعتاة .. إننا نواجه ثعالب البشرية من يهود وغيرهم ممن يرفعون غير راية لا إله إلا الله ، فلا يمكن أن نلقاهم بشخصيات قد تشبهت بهم فى الملبس والمأكل والمدخل والمخرج .. كيف ذلك ؟!

إخوتاه .. ألم يتحرك فينا النبض سريعاً .. ؟ ألم تتفجر أوداجنا كمداً حين رأينا العربيدة تزرى برسول الله ..؟ ألم تثر نخوتنا أنهم سيهدمون الأقصى ..؟ ألم يفجر قوتنا أنهم شتموا النبى صلى الله عليه وسلم ..؟ ألم يحرك قلوبنا أنهم دنسوا المصحف الشريف وعبثوا بمقدساتنا ..؟ أين نحن من كل هذا ..؟ ثم بعد ذلك يهنأ لنا عيش ..؟ ويهدأ لنا بال..؟ ويغمض لنا جفن ..؟ نأكل ونشرب ونستمتع بذلك .. ما هنأت عين الأنذال بحال مثل حالنا .. !

لما أخذت قدس الأقداس خاصم صاحب حطين فراشه .. وهجر النوم .. وطلق زينة دنيا ملعونة .. وساح بأرض الإسلام وصاح .. قدساه ! يا قدساه !

" انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم " ( التوبة : 41 ) .

إخوتاه .. أما زلنا بعد أن رأينا كل هذه المهانات تلحق بالإسلام والمسلمين .. ما زلنا نعطى ظهورنا لله .. أتخذناه وراءنا ظهرياً .. ما زلنا نوالى أعداء الإسلام فى معصية الرحمن .. ما زلنا بعيداً .. ؟

منازلنا تهوى فى الأسر .. تنادى فينا نخوة معتصم .. تنادى قلب كمى مقدام .. تنادى العزة فينا .. هل نامت ..؟ أم نحن نيام ..؟ الوقت يضيع سدى .. فلنغتنم فى دهرنا فرصة إهمال ..


إخوتاه .. الجن أعلى همة منا .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لما قراتها - يعنى سورة الرحمن - على الجن ليلة الجن ، فكانوا أحسن مردوداً منكم كنت كلما أتيت على قوله :" فبأى آلاء ربكما تكذبان " . قالوا : ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب ، فلك الحمد " ( رواه ابن ماجه وابن السنى وصححه الألبانى فى صحيح الجامع ) .

إخوتاه .. الطير أرفع مكانة مِنْ مَنْ لم يوحد ربه ويبصر نور الهدى :
فقد أنكر الهدهد على قوم سبأ عبادتهم للشمس من دون الله . فقال تعالي :" وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذى يخرج الخبء فى السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون " ( النمل : 24 - 25 ) .

إخوتاه .. الجماد نطق .. قال الله للسماء والأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين .. أما آن لنا أن ننطق ونقول الحق ..


إخوتاه .. أين كتائب الحق من جيلنا الواعد .. أين القابضة على الجمر ؟

إخوتاه .. أما لنا فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة .. ؟

صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين بذلوا وصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله فأفلحوا ..

زرقهم الله حب الدين وعلو الهمة فغادروا أوطانهم وتركوا ديارهم وودعوا راحاتهم ، وبذلوا مهجتهم وحر أموالهم وانطلقوا فى أرض الله سهولها وهضابها أبحارها وأنهارها ، أغوارها وأنجادها ، لا يلوون على شئ إلا على نصرة دين الله وتبليغ دعوته ، ففتح الله لهم من الأمم والممالك فى عشرات السنين ما لم تستطعه الإمبراطوريات الكبرى فى مئات السنين وما كاد القرن الهجرى الأول يتم حتى كانت راية التوحيد ترفرف على ثلاثة أرباع الأرض وصدق فيهم إقبال رحمه الله :

كنا جبالا فى الجبال وربما *** سرنا على موج البحار بحارا

لم تنس فريقيا ولا صحرائها يوما *** سجداتنا والأرض تقذف نارا

كنا نقدم للسيوف صدورنا *** لم نخش يوما غاشما جبارا

بمعابد الإفرنج كان أذاننا *** قبل الكتائب يفتح الأمصارا

ندعو جهارا لا إله سوى الذى *** فطر الوجود وقدر الأقدارا


أما الآن :

وما فتئ الزمان يدور حتى *** مضى بالمجد قوماً آخرونا

وأصبح لا يُرى فى الركب قومى *** وقد عاشوا أئمته سنينا

وآلمنى وآلم كل حر *** سؤال الدهر أين المسلمونا

تُرى هل يرجع الماضى فإنى *** أذوب لذلك الماضى حنينا

إخوتاه .. فلنشارك فى إعادة مجدنا التليد ..

ووالله إننا لنثق بنصر الله عز وجل .. كيف لا وقد قال تعالى :" وكان حقاً علينا نصر المؤمنين " ( الروم : 47 ) .

وقال تعالى :" إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا فى الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد " ( غافر : 51 ) .

وقال عز وجل :" وإن جندنا لهم الغالبون " ( الصافات : 173 ) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين ، بعز عزيز أو بذل ذليل ، عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل به الكفر " ( وراه الحاكم وأحمد وصححه الألبانى فى الصحيحة ) .

إخوتاه .. إياكم والتولى عن نصرة دين الله .. قال تعالى :" وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " (محمد : 38) .


إخوتاه .. ليكن لسان حال كل منا :

لإسلامى أعيش أنا *** لتوحيدى وذا دينى

لإسلامي ولو حتى *** إلى الجدران شدونى

لإسلامى ولو حتى *** إلى النيران زفونى

لإسلامى لإسلامى *** ولو فى السوق باعونى

وإسلامى له نبضى *** له عرقى وتكوينى

وثارات لإسلامى *** تثايشنى تغذِّينى

تبث النور فى روحى *** وتنبض فى شرايينى


إخوتاه .. فلنحتضن هذه الدعوة الإسلامية من جديد ولتنفانى فى سبيلها ولنجاهد فيها :" وجاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفى هذا ليكون الرسول شهيداً عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير " ( الحج : 78 ) .

واختم بهذه الآية الرائعة المؤثرة :" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين " ( العنكبوت : 69 ) .


نسأل الله الكريم أن يستعملنا ولا يستبدلنا ..

اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ..

والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة 12 ๑۩۞

أهل السنة ..هم الطائفة المنصورة

أهل السنة لهم مع أهل البطل صولات وجولات
لإرجاعهم إلى الحق الذي حادوا عنه
بالحجج النيرات وواضح الدلالات ،

فإن أبوا إلا المهارشة والمناقشة،
والمواحشة والمفاحشة ،
فليصبروا على حد الغلاصم
وقطع الحلاقم،
ونكز الأراقم،
ونهش الضراغم ،
والبلاء المتراكم المتلاطم ،
ومتون الصوارم.

فوالله ما بارز أهل الحق ِقًًََرنٌ إلا كسروا قرنه
فقرع من ندمٍ سنه،
ولا ناجزهم خصمٌ إلابشروه بسوء منقلبه،
وسدوا عليه طريق مذهبه لمهربه،
ولا فاصحهم أحد ولوكان مثل خطباء إياس إلا صفحوه وفضحوه،
ولا كافحهم مقاتل ولو كان من بقية قوم عاد إلا كبوه على وجهه وبطحوه .

هذا فعلهم مع الكماة الذين وردوا المنايا تبرعا،
وشربوا كئوسها تطوعا ،
والكفاة الذين استحقروا الأقران فلم يَهُلهُم أمر َمُخُوف ،

وأنا أعلم أن الحق مرٌ تحملاً وأداءً
ولكن الله -عز وجل- أوجب على أهل العلم لتبيننه للناس ولا تكتمونه ،
وأمرهم كما قلت أن يصرحوا به ولا يجمجموا ،
وجعل عاقبة ذلك رضاه

فاللهم ارض عنا
وأيدنا بنصرك الذى وعدت به من استقام على أمرك
والله تعالى أسأل أن يهدى من ضل من أبناء المسلمين.

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة13۩۞


تهون الحيـــــــــــــــاة


تهـون الحياة وكل يهـون .. ولكن إسـلامنـا لا يهـون

إذا ما أرادوا لنـا أن نميل .. عن النهج قلنـا لهم مستحيل

لنـا نهجنـا من إله جليل .. وإنـا بـه دائمـا مؤمنـون

هو الدين عصمتنا في الحياة .. وليس لنـا من سبيل سواه

نسـاوم لا أيها الغاشمـون .. نـداهن لا أيهـا المارقـون

فإسلامنا نبضنـا والعيـون .. على رغم ما يمكر الماكرون

إلى الدين فالموت أولى بنـا .. ولسنـا نفـرط فـي ديننـا

فيا ظلمة الشـر نحن السنـا .. وهيهات يطفئنـا الحاقـدون

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة 14 ๑۩۞

من أنا؟

أنا إن سألت القوم عني من أنا

أنــــا مؤمن ســــأعيش دوماً مؤمنا

فليعلم الفجار أني ها هنا

لن أنحني لن أنثني لن أركنا

إني رأيت الله في أكوانه

وسمعت صوت الحق في قرآنه

ولمست حكمة ونور بيانه

في سيرة المختار في إيمانه

أنا مسلم هل تعرفون المسلما

أنا نور هذا الكون إن هو أظلما

أنا في الخليقة ريّ من يشكو الظما

وإذا دعا الداعي أنا حامي الحما

أنا مصحف يمشي وإسلام يرى

أنا نفحة علوية فوق الثرى

الكون لي ولخدمتي قد سخرا

ولمن أنا أنا للذي خلق الورى

أنا كوكب يهدي الكواكب في السرى

وأنا الشهاب إذا رأيت المنكرا

ما لي سوى نفس تعز على الشرى

قد بعتها لله والله اشترى

أنا من جنود الله حزب محمد

وبغير هدي محمد لا أهتدي

حاشي أن أصغي لدعوة ملحد

وأنا فتى القرآن وابن المسجد

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة 15 ๑۩۞

لإسلامـــــــى

لإسلامي أعيش أنا لتوحيدي وذا ديني
نقشت حروفه تعلو على كل العناوين
بخط بـارز يـسـمـو على كل الميادين
وإسلامي له عرقي له نبضي تكويني

وثارات لإسلامي تعايشني تغذيني
تبث النور في روحي وتنبض في شراييني
أنا ما رملة إلا وتعرفني وتدعوني
أنا الدم قد رويت زيتوني وليموني
أنا من أعين الشهداء أستوحي براكيني

من القرآن ينشدني فيطربني ويشجيني
أماماً يا دروب الخلد شد يداً وشديني
أماما يا مخاض النار يا درب القرابين

صلاح الدين في أعما ق أعماقي يناديني
وراياتي التي طويت على ربوات حطين
وأطفالي هناك هناك في عمر الرياحين
وآلاف من الأسرى وآلاف المساجين

تنادي الآية الكبرى وتهتف بالملايين
وصوت مؤذن الأقصى يهيب بنا أغيثوني

انا ماذا أكون أنا بلا ربي بلا ديني
أنا ماذا أكون أنا أجيبوني أجيبوني

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة 16 ๑۩۞


أنـــــــواع الأقـــــــــلام


هناك قلم يحرر وآخر يقرر وآخر يغرر وآخر يبرر وآخر يحاول جاهدا أن يمرر وآخر .. يكرر

وهناك قلم أمير وقلم أجير وقلم أسير!!

هنالك قلم يجلب كل بلوى وآخر هو سلوى ومذاق أحرفه كأطيب حلوى..!

يوجد قلم يلصق موااااهبه وقلم يلصق مقاااالبه..!!

هناك قلم مشبوه وآخر لا يشااااابه أو يشاااابه وآخر لا تشوبه شاااائبة وآخر مشبه وآخر مشبه به

وهناك قلم يحااااول أن يستفز وآخر يزف وآخر يفز وآخر يفزع وآخر يعزف
وهناك قلم حاااالم وآخر حاااامل وآخر لمااااح وآخر مليح وآخر مملح وآخر حليم وآخر محمول!

هنااااك قلم مدهش وآخر هش وآخر شهي وآخر أحرفه كالشهد وآخر شااااهد وآخر شهيد

هناك قلم متفجر وآخر متعجرف وآخر منجرف وآخر.. يتفرج وآخر يرتجف

وهناك قلم ظااااهر وآخر قااااهر وآخر سااااهر وآخر مااااهر وآخر طااااهر وآخرعـااااهر

هناك قلم متطور وآخر متورط!!

هناك قلم جديد وآخر شديد وآخر صلب كالحديد وآخر قوله سديد وآخر عمره مديد وآخر كتااااباته.. صديد.

وهناك قلم مطلوب وآخر مقلوب وآخر مسلوب وآخر مغلوب وآخر .. مجلوب!!

هنالك قلم ممتع وآخر معتم..

وهناك قلم ممنوع وآخر مصنوع وآخر مصنع وآخر مقنع!!

وهناك قلم كـ السيف وآخر كـ الضيف وآخر أحرفه كألوان الطيف وآخر تتساءل من أين له أن يصبح قلما وكيف

هناك قلم كاااادح وآخر مااااادح وآخر قااااادح وآخر قراااااءته واتبااااعه خطأ فادح

وهنا قلم قوي وآخر غير سوي

ويوجد قلم يبعث الضوء وآخر من أهل السوء

وهناك قلم صاااالح وآخر وجوده تحصيل حااااصل

 

[محمد صدقى الابراشى]

رد: ألف ليلة وليلة

๑۩۞۩๑ الليلة 16 ๑۩۞


][ * ][ أقــــلام تــســتـــحــق الأعـــدام ][ * ][


قلم حبره دماء يقتل الناس بالكلام.....!

قلم يكتب لجل مضرة البشريه وينسا منفعتهم...!

قلم يكتب ليكون اسم الناس أشباح لاتعرف الرحمه....!

قلم يكتب أي خبر يسمعه ويطوره بذاته......!

قلم ريشته حاده من يقرب منها تنزفه دمــاً......!

قلم يكتب لجل منصبه وينسا دينه وشرعيته......!

قلم لاترا له دموع بل غرور وضحك وكبرياء.....!

الا تستحق تلك الأقلام الأعداام؟؟؟؟





][ * ][ أقــــلام تــنـــيــر في الــظــلام ][ * ][


قلم يشقا ويتعب لجل منفعة الناس ومنفعة نفسه

قلم يدمي دما ويبكي شقا وعناء ليعم العلم المكان.

قلم يكتب في قواعد دينه ودنيته ويصلح حال أمته

قلم يكتب من فكره ونزف حروفه بحبره ليمنع الضرر في كل مكان

قلم يطوي صفحته لكي لاتنطوي صفحة الزمان

][ * ][ أقــــلام ظـــلـــمــهــا الــزمـــان ][ * ][


قلم بات اليالي وكتب وهو يعاني وفجأه أخذ تعبه أنسان اناني.....!!!!

قلم حل مشاكل جميع البشريه ومات لأن مشكلته لم تحل...!!

قلم حرقه حرارة الشمس وقاومها وبعد ذالك أخذت صفحته عاصفه مريره..!!!

قلم يكتب الحقيقه والواقع والمصيبه لاتراه بعدها......!!!!

قلم كتب موضوع أقلام تستحق الأعدام ففجأه انعدمت صفحته وانمسحت وعاد كتابة الموضوع من جديد...!!

اليست هذي الأقلام مظلومه في وسط هذا الزمان؟؟؟؟





ليس كل قلم نافع وليس كل قلم ضار