محمد صدقى الابراشى
Moderator
رد: ألف ليلة وليلة
الليلة 93
فضل كلمة التوحيد، وأحوال قائليها في تحقيقها.
---------------------------------------------------
قال العلامة الفهامة ابن القيم - رحمه الله - في الداء والدواء :
"لا إله إلا الله"
ـــــــــــــــــــــــ
هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَامَتْ بِهَا الْأَرْضُ وَالسَّمَاوَاتُ ، وَفَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهَا جَمِيعَ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَعَلَيْهَا أُسِّسَتِ الْمِلَّةُ وَنُصِبَتِ الْقِبْلَةُ ،
وَجُرِّدَتْ سُيُوفُ الْجِهَادِ ،
وَهِيَ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ ،
وَهِيَ الْكَلِمَةُ الْعَاصِمَةُ لِلدَّمِ وَالْمَالِ وَالذُّرِّيَّةِ فِي هَذِهِ الدَّارِ ، وَالْمُنْجِيَةُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ ،
وَهِيَ الْمَنْشُورُ الَّذِي لَا يُدْخَلُ الْجَنَّةُ إِلَّا بِهِ ،
وَالْحَبْلُ الَّذِي لَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ مَنْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِسَبَبِهِ ،
وَهِيَ كَلِمَةُ الْإِسْلَامِ ، وَمِفْتَاحُ دَارِ السَّلَامِ ،
وَبِهَا انْقَسَمَ النَّاسُ إِلَى شَقِيٍّ وَسَعِيدٍ ،
وَمَقْبُولٍ وَطَرِيدٍ ، وَبِهَا انْفَصَلَتْ دَارُ الْكُفْرِ مِنْ دَارِ الْإِيمَانِ ، وَتَمَيَّزَتْ دَارُ النَّعِيمِ مِنْ دَارِ الشَّقَاءِ وَالْهَوَانِ ،
وَهِيَ الْعَمُودُ الْحَامِلُ لِلْفَرْضِ وَالسُّنَّةِ ،
وَ مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَرُوحُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَسِرُّهَا : إِفْرَادُ الرَّبِّ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ ، وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ ، وَتَبَارَكَ اسْمُهُ ، وَتَعَالَى جَدُّهُ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ - بِالْمَحَبَّةِ وَالْإِجْلَالِ وَالتَّعْظِيمِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَتَوَابِعِ ذَلِكَ : مِنَ التَّوَكُّلِ وَالْإِنَابَةِ وَالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ ،
فَلَا يُحَبُّ سِوَاهُ ، وَكُلُّ مَا كَانَ يُحَبُّ غَيْرَهُ فَإِنَّمَا يُحَبُّ تَبَعًا لِمَحَبَّتِهِ ،
وَكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَى زِيَادَةِ مَحَبَّتِهِ ، وَلَا يُخَافُ سِوَاهُ ، وَلَا يُرْجَى سِوَاهُ ، وَلَا يُتَوَكَّلُ إِلَّا عَلَيْهِ ، وَلَا يُرْغَبُ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا يُرْهَبُ إِلَّا مِنْهُ ، وَلَا يُحْلَفُ إِلَّا بِاسْمِهِ ، وَلَا يُنْظَرُ إِلَّا لَهُ ، وَلَا يُتَابُ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا يُطَاعُ إِلَّا أَمْرُهُ ، وَلَا يُتَحَسَّبُ إِلَّا بِهِ ، وَلَا يُسْتَغَاثُ فِي الشَّدَائِدِ إِلَّا بِهِ ، وَلَا يُلْتَجَأُ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا يُسْجَدُ إِلَّا لَهُ ، وَلَا يُذْبَحُ إِلَّا لَهُ وَبِاسْمِهِ ، وَيَجْتَمِعُ ذَلِكَ فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ : أَنْ لَا يُعْبَدَ إِلَّا إِيَّاهُ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فَهَذَا هُوَ تَحْقِيقُ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَلِهَذَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَقِيقَةَ الشَّهَادَةِ ، وَمُحَالٌ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ مَنْ تَحَقَّقَ بِحَقِيقَةِ هَذِهِ الشَّهَادَةِ وَقَامَ بِهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : (وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُون)؛ فَيَكُونُ قَائِمًا بِشَهَادَتِهِ فِي ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ ، فِي قَلْبِهِ وَقَالَبِهِ.
فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ تَكُونُ شَهَادَتُهُ مَيِّتَةً ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَكُونُ نَائِمَةً ، إِذَا نُبِّهَتِ انْتَبَهَتْ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَكُونُ مُضْطَجِعَةً ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَكُونُ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ ، وَهِيَ فِي الْقَلْبِ بِمَنْزِلَةِ الرُّوحِ فِي الْبَدَنِ ، فَرُوحٌ مَيِّتَةٌ ، وَرُوحٌ مَرِيضَةٌ إِلَى الْمَوْتِ أَقْرَبُ ، وَرُوحٌ إِلَى الْحَيَاةِ أَقْرَبُ ، وَرُوحٌ صَحِيحَةٌ قَائِمَةٌ بِمَصَالِحِ الْبَدَنِ .
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بأى ذنب حُرقت!!!!
التتار الجدد -بنكهة مصرية -
------------------------------
أيُّ عين يجمل بهــا أن تستبقي في محاجرها قطرة واحدة من الدمع فلا تريقها أمام هذا المنظر المؤثر المحزن؛ منظر الكتب فى المجمع العلمى المصرى وهى محترقة متناثرة تُحمل فى الشاحنات لنقلها إلى دار الكتب لترميمها وإصلاحها مرة ثانية حتى لا يكون مصيرها -صناديق القمامة -
(مئتا ألف ) مخطوط يحتويه هذا المجمع العريق فى كافة فنون المعرفة
حسب المعلومات الاخيرة تم إنقاذ حوالى (ثلاثون ألف مخطوط ) والباقى أكلته النار الجائعة
تذكرت وأنا أتابع هذه الكارثة وتلك الجريمة الشنعاء ما فعله التتار القدامى
لقد اتجه فريق من أشقياء التتار لعمل إجرامي بشع، وهو تدمير وإحراق مكتبة بغداد العظيمة.. وهي أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمن.. وهي الدار التي كانت تحوي عصارة فكر المسلمين في أكثر من ستمائة عام.. جمعت فيها كل العلوم والآداب والفنون.. من علوم شرعية كتفسير القرآن والحديث والفقه والعقيدة والأخلاق، ومن علوم حياتية كالطب والفلك والهندسة والكيمياء والفيزياء والجغرافيا وعلوم الأرض، ومن علوم إنسانية كالسياسة والاقتصاد والاجتماع والأدب والتاريخ والفلسفة وغير ذلك..
كيف تعبر مصر إلى المستقبل وقد أحرق أبناؤها تاريخها؟
كيف تتقدم مصر وتعتلى سلم المجد وفيها من لا يقدر تراث الامة؟
كيف نحتسى كأس النصر ونحجز مكانا فى مصاف الامم المتقدمة وفينا من يقهقه وتتعالى صيحاته وهو يحرق كتب التراث؟
سؤال أخير أسأله لنفسى !
الجامعة الامريكية على بعد أمتار من المجمع العلمى ورغم ذلك لم يمسسها سوء ولم يلحق بها أذى ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*
"هذا وفتح الباب ليس بمُمكن*** إلا بمفتاح على أسنان
مفتاحه بشهادة الاخلاص والتو***حيد تلك شهادة الايمان
أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ***إسلام والمفتاح بالأسنان
لا تلغين هذا المثال فكم به*** من حل إشكال لذي العرفان!
*****************************************
إلى عُشاق الاسلام السياسى -انتبهوا -
------------------------------------------
"إنه لا يجوز أن يُعرض الاسلام العظيم علي أنه- منهج بديل – عن المناهج الارضية التى لم تفلح فى حل مشاكل الناس
...لا يجوز أن يُعرض دين رب العالمين علي أنه منهج بين مناهج- يُقترع عليه فقابلٌ له وراد ومقبلٌ عليه ومُدبر عنه –
... لا يجوز أن يُعرض دين الله رب العالمين على أنه منهج للاصلاح يحقق الرفاهية ويأتي بالرغد وينفي الفقر ويقضى على البطالة -فحسب
... لا يجوز أن يعرض دين الله تبارك وتعالى على أي صورة سوى أن يُعبّد البشر لله وأن يُسلموا الزمام باطنا وظاهرا للإله الحق.
... لا يجوز أن يُعرض الاسلام على أنه منهج ينفي الفساد ويأتي بالاصلاح وكفى وحسبُ ..
لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج عارضا نفسه بدعوته على القبائل والوفود في الاسواق، وفي المجتمعات ،وعند قدوم الحجيج الأعظم
فكان الناس يسألون إذا ما اتبعناك وصدقناك فماذا لنا ؟؟؟؟؟؟؟
فلا يزيد النبي صلي الله عليه وسلم علي قوله "الجنة"
-------------------------------
وما وعد أحدا منهم بشيئ من أمور الدنيا نظيرإسلامه ،ومقابل إيمانه
وإنما الموعود الأعظم لتسليم الوجه و القلب لله جل وعلا والدينونة لله رب العالمين واقامة القدمين علي الصراط المستقيم الجزاء الاعظم ... الجنة
بل إن كثيرا من الشقاء كان يُلوح به وإن كثيرا من العناء والنصب كان يُخبر عنه اذا ما اقبل الناس علي الدين -لانه لابد حينئذ من صراع وجلاد وكفاح وجهاد ولابد حينئذ من وقوع ما لا تحبه النفس ولا ترضاه –
---------------------------------
لم يعِد نبينا صلي الله عليه وسلم أحدا علي الاسلام بشئ - بشئ يتعلق بامور الدنيا ولم يعِد نبينا صلي الله عليه وسلم علي الدخول في الدين الحق احدا بشيئ من نفي الفقر ودفع الشقاء في الحياة- فكل ذلك لا يعول عليه الاسلام
اذ الحياة محنة
والاسلام منحة
فآخذ ومستكثر وتاركٌ ومستقل –
نسأل الله أن يوفقنا جميعا للعمل بدينه وتحكيم شرعه فى أنفسنا وأهلينا
وأن يولى علينا الصالحين المُصلحين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مواطن مصرى يحترق حينما يرى
تاريخ مصر يحترق بيد أبنائها
------------------------------
النيران تلتهم المخطوطات وتغتال تاريخ مصر وتراثها!!!
النيران تأكل الاسفار وتُضيع جهود أماجد صنعوا تاريخا لأرض الكنانة!!!
كارثة بكل معنى الكلمة
على يد شرذمة لاهية لاغية عابثة!!
على يد ثُلة ضائعة مائعة ماجنة!!
لا هوية ولا ثقافة ولا وطنية!!
لا يعرفون غير الهدم وفقط
لا يحسنون البناء والتعمير
لسان حالهم (طويل اليد اليسرى وأما يمينه .. فليس لها فى المكرمات بنان )
تبت يداهم !وشُلت يمينهم!
يوم يتحول عبثهم إلى اغتيال تراثنا الغالى الذين نعيش على أطلاله
(أمة لا تعرف تاريخها لا تحسن صياغة مستقبلها )
أين الناعقون من النخبة الجاهلة مما يجرى فى المجمع العلمى؟
أين القادة والمفكرون والساسة وحكماء مصر مما جرى فى المجمع العلمى؟
المجمع العلمى المصرى أقدم وأعرق مؤسسة علمية فى مصر تجاوز عمرها الآن مائتى عام فقد أنشأه نابليون بونابرت عندما هبطت جيوشه على القاهرة فى عام 1798.. فى مصر مجمعان للخالدين المجمع اللغوى والمجمع العلمى وكلاهما من حصون العلم والثقافة فى مصر والعالم العربى .
يا شباب مصر الواعى !
إنها نفثة مصدور ولوعة محروق وأنفاس مقرور
حسبنا الله ونعم الوكيل ممن تلطّخت يداه بهذه الفعلة الشنعاء والداهية الدهياء!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"مهمة العالم الربانى فى هذا الزمان"
------------------------------------------
«وَاجِبُ العَالِمِ الربانى أَنْ يَنْشطَ إِلى الهدَايَةِ كُلَّمَا نَشطَ الضَّلاَلُ،
وَأَنْ يُسَارِعَ إِلى نُصْرَةِ الحقِّ كُلَّمَا رَأَى البَاطِلَ يُصَارِعُهُ،
وَأَنْ يُحَارِبَ البِدْعَةَ وَالشَّرَّ وَالفَسَادَ قَبْلَ أَن تَمدَّ مَدَّهَا،
وَتَبْلغَ أَشُدَّهَا، وَقَبْلَ أَن يَتَعَوَّدَهَا النَّاسُ ،
فَتَرْسَخَ جُذُورُهَا في النُّفُوسِ،وَيَعْسُر اقتِلاعُهَا،
وَوَاجِبُهُ: أَنْ يَنْغَمِسَ في الصُّفُوفِ مُجَاهِدًا،
وَلا يَكُونَ مَعَ الخوَالِفِ وَالقَعَدَةِ،
وَأَنْ يَفْعَلَ مَايَفْعَلُه الأَطِبَاءُ النَّاصِحُونَ مِنْ غَشَيَانِ مَوَاطِنِ المرَضِ لإنْقَاذِ النَّاسِ مِنْهُ،
وَأَنْ يَغْشَى مَجَامِعَ الشُّرُورِ لاَ لِيَرْكَبَهَا مَعَ الرَّاكِبِينَ، بَلْ لِيُفَرِّقَ اجْتِمَاعَهُمْ عَلَيْهَا».
من كلام العلامة البشير الابراهيمى -رحمه الله -
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزائم لا تعرف الهزائم
لقد صادف ( الإثمد ) الحدقة
-----------------------------
قال العلامة البشير الابراهيمى الجزائرى -رحمه الله - وبلّ الله ثراه-
"من سُنن العرب أنهم يَجعلون الاسم سمةً للطفولة ،
والكُنيةَ عنوانا على الرجولة ،
لذلك كانوا لا يكتَنون إلا بنتاج الأصلاب ،وثمرات الأرحام من بنين وبنات ، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم ،
ولا يَرْضَوْنَ بهذه الكُنى والألقاب الرخوة إلاَّ لعبيدهم ؛
وما راجت هذه الكُنىَ والألقاب المُهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العُرى الشادة لمجتمعهم ،
فراج فيهم التخنُّثُ في الشمائل ،
والتأنّث في الطباع ،
والارتخاء في العزائم ،
والنفاق في الدين ،
ويوم نسي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجّد بها الرجال ، وأخذوا بالسفاسف التي يتَلَهَّى بها الأطفال ؛
وفاتتهم العظَمَةُ الحقيقية فالتمسوها في الأسماء والكنى والألقاب ؛
ولقد كان العرب صخورا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجَندلَة ؛
وكانوا غُصَصًا وسموماً يوم كان فيهم مرَّة وحنظلة ؛
وكانوا أشواكاً وأحساكاً يوم كان فيهم قتادة وعوسجة .
فانظر ما هم اليوم ؟؟؟؟؟
وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المُسَمَّياتِ ؟
واعتبره ذلك في كلمة (سيدي)!!
وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة ،
وأفتَلَتتْ من أيدينا القيادة .
ولماذا لم تشع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة ؛
((ولو قالها قائل لعُمر لَهاجَتْ شِرَّتُه ،ولَبَادَرَتْ بالجوابِ درّته))).
ونقله أخوكم (أبومعاذ) محمد صدقى / من كتاب "عيون البصائر" للعلامة الابراهيمى
----------------------
الليلة 93
فضل كلمة التوحيد، وأحوال قائليها في تحقيقها.
---------------------------------------------------
قال العلامة الفهامة ابن القيم - رحمه الله - في الداء والدواء :
"لا إله إلا الله"
ـــــــــــــــــــــــ
هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَامَتْ بِهَا الْأَرْضُ وَالسَّمَاوَاتُ ، وَفَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهَا جَمِيعَ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَعَلَيْهَا أُسِّسَتِ الْمِلَّةُ وَنُصِبَتِ الْقِبْلَةُ ،
وَجُرِّدَتْ سُيُوفُ الْجِهَادِ ،
وَهِيَ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ ،
وَهِيَ الْكَلِمَةُ الْعَاصِمَةُ لِلدَّمِ وَالْمَالِ وَالذُّرِّيَّةِ فِي هَذِهِ الدَّارِ ، وَالْمُنْجِيَةُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ ،
وَهِيَ الْمَنْشُورُ الَّذِي لَا يُدْخَلُ الْجَنَّةُ إِلَّا بِهِ ،
وَالْحَبْلُ الَّذِي لَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ مَنْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِسَبَبِهِ ،
وَهِيَ كَلِمَةُ الْإِسْلَامِ ، وَمِفْتَاحُ دَارِ السَّلَامِ ،
وَبِهَا انْقَسَمَ النَّاسُ إِلَى شَقِيٍّ وَسَعِيدٍ ،
وَمَقْبُولٍ وَطَرِيدٍ ، وَبِهَا انْفَصَلَتْ دَارُ الْكُفْرِ مِنْ دَارِ الْإِيمَانِ ، وَتَمَيَّزَتْ دَارُ النَّعِيمِ مِنْ دَارِ الشَّقَاءِ وَالْهَوَانِ ،
وَهِيَ الْعَمُودُ الْحَامِلُ لِلْفَرْضِ وَالسُّنَّةِ ،
وَ مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَرُوحُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَسِرُّهَا : إِفْرَادُ الرَّبِّ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ ، وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ ، وَتَبَارَكَ اسْمُهُ ، وَتَعَالَى جَدُّهُ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ - بِالْمَحَبَّةِ وَالْإِجْلَالِ وَالتَّعْظِيمِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَتَوَابِعِ ذَلِكَ : مِنَ التَّوَكُّلِ وَالْإِنَابَةِ وَالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ ،
فَلَا يُحَبُّ سِوَاهُ ، وَكُلُّ مَا كَانَ يُحَبُّ غَيْرَهُ فَإِنَّمَا يُحَبُّ تَبَعًا لِمَحَبَّتِهِ ،
وَكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَى زِيَادَةِ مَحَبَّتِهِ ، وَلَا يُخَافُ سِوَاهُ ، وَلَا يُرْجَى سِوَاهُ ، وَلَا يُتَوَكَّلُ إِلَّا عَلَيْهِ ، وَلَا يُرْغَبُ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا يُرْهَبُ إِلَّا مِنْهُ ، وَلَا يُحْلَفُ إِلَّا بِاسْمِهِ ، وَلَا يُنْظَرُ إِلَّا لَهُ ، وَلَا يُتَابُ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا يُطَاعُ إِلَّا أَمْرُهُ ، وَلَا يُتَحَسَّبُ إِلَّا بِهِ ، وَلَا يُسْتَغَاثُ فِي الشَّدَائِدِ إِلَّا بِهِ ، وَلَا يُلْتَجَأُ إِلَّا إِلَيْهِ ، وَلَا يُسْجَدُ إِلَّا لَهُ ، وَلَا يُذْبَحُ إِلَّا لَهُ وَبِاسْمِهِ ، وَيَجْتَمِعُ ذَلِكَ فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ : أَنْ لَا يُعْبَدَ إِلَّا إِيَّاهُ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فَهَذَا هُوَ تَحْقِيقُ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَلِهَذَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَقِيقَةَ الشَّهَادَةِ ، وَمُحَالٌ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ مَنْ تَحَقَّقَ بِحَقِيقَةِ هَذِهِ الشَّهَادَةِ وَقَامَ بِهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : (وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُون)؛ فَيَكُونُ قَائِمًا بِشَهَادَتِهِ فِي ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ ، فِي قَلْبِهِ وَقَالَبِهِ.
فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ تَكُونُ شَهَادَتُهُ مَيِّتَةً ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَكُونُ نَائِمَةً ، إِذَا نُبِّهَتِ انْتَبَهَتْ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَكُونُ مُضْطَجِعَةً ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَكُونُ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ ، وَهِيَ فِي الْقَلْبِ بِمَنْزِلَةِ الرُّوحِ فِي الْبَدَنِ ، فَرُوحٌ مَيِّتَةٌ ، وَرُوحٌ مَرِيضَةٌ إِلَى الْمَوْتِ أَقْرَبُ ، وَرُوحٌ إِلَى الْحَيَاةِ أَقْرَبُ ، وَرُوحٌ صَحِيحَةٌ قَائِمَةٌ بِمَصَالِحِ الْبَدَنِ .
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بأى ذنب حُرقت!!!!
التتار الجدد -بنكهة مصرية -
------------------------------
أيُّ عين يجمل بهــا أن تستبقي في محاجرها قطرة واحدة من الدمع فلا تريقها أمام هذا المنظر المؤثر المحزن؛ منظر الكتب فى المجمع العلمى المصرى وهى محترقة متناثرة تُحمل فى الشاحنات لنقلها إلى دار الكتب لترميمها وإصلاحها مرة ثانية حتى لا يكون مصيرها -صناديق القمامة -
(مئتا ألف ) مخطوط يحتويه هذا المجمع العريق فى كافة فنون المعرفة
حسب المعلومات الاخيرة تم إنقاذ حوالى (ثلاثون ألف مخطوط ) والباقى أكلته النار الجائعة
تذكرت وأنا أتابع هذه الكارثة وتلك الجريمة الشنعاء ما فعله التتار القدامى
لقد اتجه فريق من أشقياء التتار لعمل إجرامي بشع، وهو تدمير وإحراق مكتبة بغداد العظيمة.. وهي أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمن.. وهي الدار التي كانت تحوي عصارة فكر المسلمين في أكثر من ستمائة عام.. جمعت فيها كل العلوم والآداب والفنون.. من علوم شرعية كتفسير القرآن والحديث والفقه والعقيدة والأخلاق، ومن علوم حياتية كالطب والفلك والهندسة والكيمياء والفيزياء والجغرافيا وعلوم الأرض، ومن علوم إنسانية كالسياسة والاقتصاد والاجتماع والأدب والتاريخ والفلسفة وغير ذلك..
كيف تعبر مصر إلى المستقبل وقد أحرق أبناؤها تاريخها؟
كيف تتقدم مصر وتعتلى سلم المجد وفيها من لا يقدر تراث الامة؟
كيف نحتسى كأس النصر ونحجز مكانا فى مصاف الامم المتقدمة وفينا من يقهقه وتتعالى صيحاته وهو يحرق كتب التراث؟
سؤال أخير أسأله لنفسى !
الجامعة الامريكية على بعد أمتار من المجمع العلمى ورغم ذلك لم يمسسها سوء ولم يلحق بها أذى ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*
"هذا وفتح الباب ليس بمُمكن*** إلا بمفتاح على أسنان
مفتاحه بشهادة الاخلاص والتو***حيد تلك شهادة الايمان
أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ***إسلام والمفتاح بالأسنان
لا تلغين هذا المثال فكم به*** من حل إشكال لذي العرفان!
*****************************************
إلى عُشاق الاسلام السياسى -انتبهوا -
------------------------------------------
"إنه لا يجوز أن يُعرض الاسلام العظيم علي أنه- منهج بديل – عن المناهج الارضية التى لم تفلح فى حل مشاكل الناس
...لا يجوز أن يُعرض دين رب العالمين علي أنه منهج بين مناهج- يُقترع عليه فقابلٌ له وراد ومقبلٌ عليه ومُدبر عنه –
... لا يجوز أن يُعرض دين الله رب العالمين على أنه منهج للاصلاح يحقق الرفاهية ويأتي بالرغد وينفي الفقر ويقضى على البطالة -فحسب
... لا يجوز أن يعرض دين الله تبارك وتعالى على أي صورة سوى أن يُعبّد البشر لله وأن يُسلموا الزمام باطنا وظاهرا للإله الحق.
... لا يجوز أن يُعرض الاسلام على أنه منهج ينفي الفساد ويأتي بالاصلاح وكفى وحسبُ ..
لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج عارضا نفسه بدعوته على القبائل والوفود في الاسواق، وفي المجتمعات ،وعند قدوم الحجيج الأعظم
فكان الناس يسألون إذا ما اتبعناك وصدقناك فماذا لنا ؟؟؟؟؟؟؟
فلا يزيد النبي صلي الله عليه وسلم علي قوله "الجنة"
-------------------------------
وما وعد أحدا منهم بشيئ من أمور الدنيا نظيرإسلامه ،ومقابل إيمانه
وإنما الموعود الأعظم لتسليم الوجه و القلب لله جل وعلا والدينونة لله رب العالمين واقامة القدمين علي الصراط المستقيم الجزاء الاعظم ... الجنة
بل إن كثيرا من الشقاء كان يُلوح به وإن كثيرا من العناء والنصب كان يُخبر عنه اذا ما اقبل الناس علي الدين -لانه لابد حينئذ من صراع وجلاد وكفاح وجهاد ولابد حينئذ من وقوع ما لا تحبه النفس ولا ترضاه –
---------------------------------
لم يعِد نبينا صلي الله عليه وسلم أحدا علي الاسلام بشئ - بشئ يتعلق بامور الدنيا ولم يعِد نبينا صلي الله عليه وسلم علي الدخول في الدين الحق احدا بشيئ من نفي الفقر ودفع الشقاء في الحياة- فكل ذلك لا يعول عليه الاسلام
اذ الحياة محنة
والاسلام منحة
فآخذ ومستكثر وتاركٌ ومستقل –
نسأل الله أن يوفقنا جميعا للعمل بدينه وتحكيم شرعه فى أنفسنا وأهلينا
وأن يولى علينا الصالحين المُصلحين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مواطن مصرى يحترق حينما يرى
تاريخ مصر يحترق بيد أبنائها
------------------------------
النيران تلتهم المخطوطات وتغتال تاريخ مصر وتراثها!!!
النيران تأكل الاسفار وتُضيع جهود أماجد صنعوا تاريخا لأرض الكنانة!!!
كارثة بكل معنى الكلمة
على يد شرذمة لاهية لاغية عابثة!!
على يد ثُلة ضائعة مائعة ماجنة!!
لا هوية ولا ثقافة ولا وطنية!!
لا يعرفون غير الهدم وفقط
لا يحسنون البناء والتعمير
لسان حالهم (طويل اليد اليسرى وأما يمينه .. فليس لها فى المكرمات بنان )
تبت يداهم !وشُلت يمينهم!
يوم يتحول عبثهم إلى اغتيال تراثنا الغالى الذين نعيش على أطلاله
(أمة لا تعرف تاريخها لا تحسن صياغة مستقبلها )
أين الناعقون من النخبة الجاهلة مما يجرى فى المجمع العلمى؟
أين القادة والمفكرون والساسة وحكماء مصر مما جرى فى المجمع العلمى؟
المجمع العلمى المصرى أقدم وأعرق مؤسسة علمية فى مصر تجاوز عمرها الآن مائتى عام فقد أنشأه نابليون بونابرت عندما هبطت جيوشه على القاهرة فى عام 1798.. فى مصر مجمعان للخالدين المجمع اللغوى والمجمع العلمى وكلاهما من حصون العلم والثقافة فى مصر والعالم العربى .
يا شباب مصر الواعى !
إنها نفثة مصدور ولوعة محروق وأنفاس مقرور
حسبنا الله ونعم الوكيل ممن تلطّخت يداه بهذه الفعلة الشنعاء والداهية الدهياء!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"مهمة العالم الربانى فى هذا الزمان"
------------------------------------------
«وَاجِبُ العَالِمِ الربانى أَنْ يَنْشطَ إِلى الهدَايَةِ كُلَّمَا نَشطَ الضَّلاَلُ،
وَأَنْ يُسَارِعَ إِلى نُصْرَةِ الحقِّ كُلَّمَا رَأَى البَاطِلَ يُصَارِعُهُ،
وَأَنْ يُحَارِبَ البِدْعَةَ وَالشَّرَّ وَالفَسَادَ قَبْلَ أَن تَمدَّ مَدَّهَا،
وَتَبْلغَ أَشُدَّهَا، وَقَبْلَ أَن يَتَعَوَّدَهَا النَّاسُ ،
فَتَرْسَخَ جُذُورُهَا في النُّفُوسِ،وَيَعْسُر اقتِلاعُهَا،
وَوَاجِبُهُ: أَنْ يَنْغَمِسَ في الصُّفُوفِ مُجَاهِدًا،
وَلا يَكُونَ مَعَ الخوَالِفِ وَالقَعَدَةِ،
وَأَنْ يَفْعَلَ مَايَفْعَلُه الأَطِبَاءُ النَّاصِحُونَ مِنْ غَشَيَانِ مَوَاطِنِ المرَضِ لإنْقَاذِ النَّاسِ مِنْهُ،
وَأَنْ يَغْشَى مَجَامِعَ الشُّرُورِ لاَ لِيَرْكَبَهَا مَعَ الرَّاكِبِينَ، بَلْ لِيُفَرِّقَ اجْتِمَاعَهُمْ عَلَيْهَا».
من كلام العلامة البشير الابراهيمى -رحمه الله -
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزائم لا تعرف الهزائم
لقد صادف ( الإثمد ) الحدقة
-----------------------------
قال العلامة البشير الابراهيمى الجزائرى -رحمه الله - وبلّ الله ثراه-
"من سُنن العرب أنهم يَجعلون الاسم سمةً للطفولة ،
والكُنيةَ عنوانا على الرجولة ،
لذلك كانوا لا يكتَنون إلا بنتاج الأصلاب ،وثمرات الأرحام من بنين وبنات ، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم ،
ولا يَرْضَوْنَ بهذه الكُنى والألقاب الرخوة إلاَّ لعبيدهم ؛
وما راجت هذه الكُنىَ والألقاب المُهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العُرى الشادة لمجتمعهم ،
فراج فيهم التخنُّثُ في الشمائل ،
والتأنّث في الطباع ،
والارتخاء في العزائم ،
والنفاق في الدين ،
ويوم نسي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجّد بها الرجال ، وأخذوا بالسفاسف التي يتَلَهَّى بها الأطفال ؛
وفاتتهم العظَمَةُ الحقيقية فالتمسوها في الأسماء والكنى والألقاب ؛
ولقد كان العرب صخورا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجَندلَة ؛
وكانوا غُصَصًا وسموماً يوم كان فيهم مرَّة وحنظلة ؛
وكانوا أشواكاً وأحساكاً يوم كان فيهم قتادة وعوسجة .
فانظر ما هم اليوم ؟؟؟؟؟
وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المُسَمَّياتِ ؟
واعتبره ذلك في كلمة (سيدي)!!
وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة ،
وأفتَلَتتْ من أيدينا القيادة .
ولماذا لم تشع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة ؛
((ولو قالها قائل لعُمر لَهاجَتْ شِرَّتُه ،ولَبَادَرَتْ بالجوابِ درّته))).
ونقله أخوكم (أبومعاذ) محمد صدقى / من كتاب "عيون البصائر" للعلامة الابراهيمى
----------------------
(من يأخذ الأدلة من أطراف العبارة الشرعية ولا ينظر بعضها ببعض، فيوشك أن يزل، وليس هذا من شأن الراسخين وإنما هو من شأن من استعجل طلبا للمخرج في دعواه)).