أم حسام
*******
الوقف التام... بين التجويد والإملاء
المادة العلمية مقتبسة من:
1- شرح المقدمة الجزرية لشمس الدين محمد بن الجزري رحمه الله للشيخ سليمان بن خالد الحربي.
2- المستشار اللغوي/ الإصدار الثاني لسعد بن عبد الله الواصل.
3- المعجم الوسيط.
أ- في القرآن
أ- تعريفه: هو الوقف على ما تم معناه ولم يتعلق بما بعده لا لفظًا ولا معنى، والمراد بالتعلق اللفظي التعلق من جهة الإعراب كأن يكون ما بعده صفة أو حال ونحو ذلك.
ب- حكمه: يحسن الوقوف عليه والابتداء بما بعده.
ج- مثاله: قوله تعالى على لسان الظالم {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني}، ثم تقف وتبتدئ {وكان الشيطان للإنسان خذولًا}
د- علامته في المصحف: وضع"قلى"عند موضع الوقف.
هـ- ومن أنواع الوقف التام الوقف اللازم وذلك إذا كان الوصل يسبب التباسًا في المعنى مثل قوله تعالى: {فلا يحزنك قولهم}، فتقف ثم تبتدئ {إن العزة لله جميعًا}؛ لأن الوصل هنا يسبب التباسًا في أن قوله: {إن العزة لله جميعًا} من مقول الكفار، وهذا خلاف ما أراده الله سبحانه.
وعلامة الوقف اللازم في المصحف وضع"مـ" أفقية صغيرة عند موضع الوقف، وهي اختصار لكلمة [موقف].
و- وعلاماته في علامات الترقيم هي:
1- النقطة، أو الوقفة التي ترسم هكذا : (.)، وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى إذا انتهى الحديث عنها، كما توضع في نهاية الفقرة أو المقطع، وتوضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب. مثل:
- إذا تم العقل نقص الكلام.
- إن أخاك من واساك. رب أخ لك لم تلده أمك. إن قول الحق لم يدع لي صديقا.
2- علامة الاستفهام
علامة الاستفهام، وترسم هكذا (؟)، وتوضع في آخر الجمل المستفهم بها عن شيء، نحو أهذا خطك؟
3- علامة التأثر
علامة التأثر، وترسم هكذا: (!)
وتوضع في نهاية الجمل التي يعبر بها عن فرح، أو حزن، أو تعجب، أو استنكار، أو استغاثة، أو دعاء، أو إغراء، أو تحذير، أو مدح، أو ذم، لتدلل بذلك على تأثر قائلها وتهيج شعوره، كما في هذه الأمثلة:
[ يالله للفقراء ! - يا بشراي ! ]
وتوضع في نهاية الجمل التي يعبر بها عن فرح، أو حزن، أو تعجب، أو استنكار، أو استغاثة، أو دعاء، أو إغراء، أو تحذير، أو مدح، أو ذم، لتدلل بذلك على تأثر قائلها وتهيج شعوره، كما في هذه الأمثلة:
[ يالله للفقراء ! - يا بشراي ! ]
4- علامة الحذف
علامة الحذف والإضمار، وترسم هكذا: ...
وتوضع مكان المحذوف من الكلام؛ اقتصارا على المهم منه، أو استقباحا لذكره، أو قصدا إلى اختبار التلاميذ في التحصيل، أو توضع في مكان الكلام الذي لم يعثر الناقل عليه؛ وذلك تنبيها على النقص، وأقل النقاط ثلاث، كما في هذه الأمثلة:
وتوضع مكان المحذوف من الكلام؛ اقتصارا على المهم منه، أو استقباحا لذكره، أو قصدا إلى اختبار التلاميذ في التحصيل، أو توضع في مكان الكلام الذي لم يعثر الناقل عليه؛ وذلك تنبيها على النقص، وأقل النقاط ثلاث، كما في هذه الأمثلة:
* أوصى قيس بن عاصم بنيه فقال: (يابني، احفظوا عني ثلاثا فلا أحد أنصح لكم مني: إذا أنا مت فسوِّدوا كباركم، ولا تسودوا صغاركم ...، وعليكم بحفظ المال فإنه منبهة للكريم ...، وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب الرجل ...).
* تملكني الحزن والأسى حين سمعت هذين الرجلين يتشاتمان، ويتبادلان أنواع السباب، فيقول أحدهما ...، ويقول الآخر ....