متي يكون دعاء المريض لنفسه مستجاب :
الدعاء من أشرف الطاعات، والقربات التي تُقرب العبد إلى ربه عزّ وجلّ، فيستحبّ للعبد الإكثار من الدعاء، وألّا يملّ من كثرة الدعاء، بل يبقى لحوحاً في طلبه، ودعائه، واثقاً، وموقناً بأنّ الله -تعالى- لن يرّده خائباً، وفيما يأتي بيان عددٍ من الأساليب، والوسائل المعينة على ذلك:[٥][٣]
•أن يصبر الإنسان عندما يدعو الله تعالى؛ بألّا يكون عجولاً، ويصبر في إجابة دعائه، وألّا يترك الدّعاء عند ظنّه أنّ دعوته لم تستجب بعد، فإنّ الله -تعالى- يعلم كلّ أمور العبد.
•أن يتوب العبد إلى الله تعالى، ويستغفر عن ذنوبه، ويترك فعل كلّ ما حرّم الله تعالى، ويتجّه إلى الكسب الحلال، والفعل الحلال.
•أن يكون العبد في حالة دعائه موقناً، واثقاً بالله تعالى، وبأنّه سيستجيب له، فيدعو الله -تعالى- وهو مطمئنٌ بالإجابة.
•أن يدعو الله تعالى، ويذكره بأسمائه الحسنى، ويتفكرّ في صفاته التي تتوافق مع الحالة التي هو فيها.
•أن يدعو الله -تعالى- وحده، وأن يكون دعاؤه خالصاً لوجه الله تعالى، حيث قال الله تعالى: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ).[٦]
•أن يستشعر العبد الدعاء الذي يدعو به، ويستحضره في قلبه، ويتفكّر فيه.
•ألّا يبدأ دعاءه على الفور، بل يستقبل القبلة أولاً، ثمّ يسبق دعاءه ببعض المقدّمات؛ كحمد الله تعالى، والإكثار من الصلاة على الرسول صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ يشرع بالدعاء.
•أن يتحرّى الأوقات الفضيلة للدعاء، ويُكثر من طلب مسألته فيها.
•أن يدعو الله -تعالى- وهو في أشدّ الحالات تذللاً وافتقاراً لله تعالى، وأن يدعو، وهو في أمسّ الحاجة للدعاء، في وقتٍ يكون فيه العبد ضائعاً تائهاً محتاجاً، شاعراً بالضيق والانكسار.
•الإكثار من أداء العبادات، والأعمال الصّالحة، حال دعائه وبعده؛ لأنّ العمل الصالح يرفع الدعاء.
الدعاء من أشرف الطاعات، والقربات التي تُقرب العبد إلى ربه عزّ وجلّ، فيستحبّ للعبد الإكثار من الدعاء، وألّا يملّ من كثرة الدعاء، بل يبقى لحوحاً في طلبه، ودعائه، واثقاً، وموقناً بأنّ الله -تعالى- لن يرّده خائباً، وفيما يأتي بيان عددٍ من الأساليب، والوسائل المعينة على ذلك:[٥][٣]
•أن يصبر الإنسان عندما يدعو الله تعالى؛ بألّا يكون عجولاً، ويصبر في إجابة دعائه، وألّا يترك الدّعاء عند ظنّه أنّ دعوته لم تستجب بعد، فإنّ الله -تعالى- يعلم كلّ أمور العبد.
•أن يتوب العبد إلى الله تعالى، ويستغفر عن ذنوبه، ويترك فعل كلّ ما حرّم الله تعالى، ويتجّه إلى الكسب الحلال، والفعل الحلال.
•أن يكون العبد في حالة دعائه موقناً، واثقاً بالله تعالى، وبأنّه سيستجيب له، فيدعو الله -تعالى- وهو مطمئنٌ بالإجابة.
•أن يدعو الله تعالى، ويذكره بأسمائه الحسنى، ويتفكرّ في صفاته التي تتوافق مع الحالة التي هو فيها.
•أن يدعو الله -تعالى- وحده، وأن يكون دعاؤه خالصاً لوجه الله تعالى، حيث قال الله تعالى: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ).[٦]
•أن يستشعر العبد الدعاء الذي يدعو به، ويستحضره في قلبه، ويتفكّر فيه.
•ألّا يبدأ دعاءه على الفور، بل يستقبل القبلة أولاً، ثمّ يسبق دعاءه ببعض المقدّمات؛ كحمد الله تعالى، والإكثار من الصلاة على الرسول صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ يشرع بالدعاء.
•أن يتحرّى الأوقات الفضيلة للدعاء، ويُكثر من طلب مسألته فيها.
•أن يدعو الله -تعالى- وهو في أشدّ الحالات تذللاً وافتقاراً لله تعالى، وأن يدعو، وهو في أمسّ الحاجة للدعاء، في وقتٍ يكون فيه العبد ضائعاً تائهاً محتاجاً، شاعراً بالضيق والانكسار.
•الإكثار من أداء العبادات، والأعمال الصّالحة، حال دعائه وبعده؛ لأنّ العمل الصالح يرفع الدعاء.