محمد صدقى الابراشى
Moderator
لولا الرسالة لم يهتد العقل إلى تفاصيل النافع والضار في المعاش والمعاد...)
--------------------------------------------------------------------------------
يقول ابن القيم في الصواعق المرسلة في المقدمة:
(من المحال أن تستقل العقول البشرية بمعرفة ذلك وإدراكه على التفصيل فاقتضت رحمة العزيز الرحيم أن بعث الرسل به معرفين وإليه داعين ولمن أجابهم مبشرين ومن خالفهم منذرين وجعل مفتاح دعوتهم وزبدة رسالتهم معرفة المعبود سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله إذ على هذه المعرفة تنبني مطالب الرسالة جميعها)
وقال ابن تيمية (19/100): (ولولا الرسالة لم يهتد العقل إلى تفاصيل النافع والضار في المعاش والمعاد...)...
*ومثله قول الشاطبي في الموافقات (2/37) ردا على من زعم استقلال العقل بإدراك المصالح الدنيوية بالتفصيل اعتمادا فقط على التجارب والعادات والظنون المعتبرات :
(فالعادة تحيل استقلال العقول في الدنيا بإدارك مصالحها ومفاسدها على التفصيل,اللهم إلا أن يريد هذا القائل أن المعرفة بها تحصل بالتجارب وغيرها بعد وضع الشرع أصولها فذلك لا نزاع فيه)
وبين ابن القيم رحمه الله ذلك بحجة عقلية لطيفة فقال في الصواعق (ص96-97) :
(إن عقل رسول الله أكمل عقول أهل الأرض على الإطلاق, فلو وزن عقله بعقولهم لرجح بها كلها, وقد أخبر سبحانه أنه قبل الوحي لم يكن يدري الإيمان ,كما لم يكن يدري الكتاب ..فقال تعالى : [وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا] ..
وقال تعالى: [ ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى]
ص 105
وتفسير هذه الآية بالآية التي في آخر الشورى.. فإذا كان أعقل خلق الله على الإطلاق إنما حصل له الهدى بالوحي كما قال تعالى: [ قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي ])
وقال السفاريني الحنبلي السلفي في لوامع الأنوار البهية (1/105):
( ومما يوضح ذلك أن العقول لو كانت مستقلة بمعرفة الحق وأحكامه ، لكانت الحجة قائمة على الناس قبل بعث الرسل وإنزال الكتب ، واللازم باطل بالنص ، قال - تعالى : [ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ] ..)
فالله أكبر ..على حلاوة الحجة ..وطلاوة البرهان