استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

[هشام صدقي الابراشي]

[justify]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال واود من المشاركين والمشاركات ان يساعدوني على اجابته وان يدلوا بدلوهم في هذا الموضوع............ماهي مكاسب الاسلام من الثورات في تاريخ مصر الحديث

ثورة عرابي

ثورة 19 (سعد زغلول)

ثورة الضباط الاحرار1952

ثورة الشباب 25 يناير2011

هل طلب في احداها تحكيم شرع الله والكفر بما يسمى الدولة المدنية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها اتباع النظام الاسلامي في الاقتصاد وباقي مناحي الحياة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها رفع راية الجهاد بنوعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها الزام الجماهير بأداء الصلوات الخمس ودفع الزكاة ومعاقبة المفطرين عمدا في رمضان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها هدم القبور والاضرحة التي اتخذها الناس اوثانا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها منع التبرج وإلزام النساء بالزي الشرعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها الكفر بالديمقراطية والليبرالية والعلمانية والشيوعية....الخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل طلب في احداها إلزام الناس بدراسة الكتاب والسنة بقدر ما يقيمون به توحيدهم وعبادتهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل طلب في احداها الزام الجماهي والشعب بتحقيق الايمان والتوكل والتقوى والانابة والخشوع والاخبات والخشية وصلاح القلب والصبر والخوف من الله والرجاء إليه ومحبته ودعاؤه وشكره والبكاء من خشيته والاقبال عليه ...........االخ

أليس هذا ماخلق له بنوا أدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم هو الحقد الطبقي أو الجوع أودفع الظلم بالظلم والفساد بالفساد؟؟؟؟؟؟؟؟ ..

وإلا فما معنى شعار ثورة الشباب الذي يقول :خبز....حرية .......عدالة اجتماعية
أين دين الله في هذه الشعارات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال الله:
وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون........
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا...........
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون........
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض.........
ولوأنهم أقاموا التوراة والانجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم...........
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون.........

ايها المشاركون أجيبوني بالله عليكم ماذا كسب الاسلام من الثورات المعاصرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/justify]​

 

[الرد الاول]

موضوع رائع

يا هشام صدقي الابراشي

موضوعكم نال أعجابنا وشكرا لكم على الطرح

نأمل منكم المزيد

جزاكم الله خيرا



سعدنا بتواجدكم
لا تحرمونا من هذه المشاركات الجميلة
والمواضيع الهادفة

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك


====================
ملحوظة : هذا رد آلي على الموضوع

 

[حبر على الورق]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

ايها المشاركون أجيبوني بالله عليكم ماذا كسب الاسلام من الثورات المعاصرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ الفاضل

انا لا يكن لدى الالمام الكامل بالامور السياسية ولكن لدى البعض مما يدور حولى

فعندما تقوم الثورات لا تقاس بهذا الشكل كما طرحت انت بالموضوع

فاساس قيام هذه الثورات هو الطغيان والظلم والجور من البعض على البعض

وسوء الاحوال الاقتصادية والتدخل الاجنبى في شؤون مصر

والمعاملة القاسية وبيع ونهب ثروات هذا الوطن

ومما لا شك فيه ان هذه الثورات حققت الكثير منها على سبيل المثال وليس الحصر

يكفى انك تحس بالحرية فلا يحس بها الا من ذاق القيد

فحرية الشعوب من اساس الدين وشريعته

قد يكون هناك مخالفات فى الطريقة

ولكن اين مخالفات وظلم الحكام واين هم من الدين

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

 

[أيمن محمد بلبل]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

لا يمكنني أن أضيف شي على ما علق به أخي / حبر على ورق
مشكورين اخوي الكريمين على الطرح الجميل والرد الرائع المقنع على الأقل لي شخصياً

 

[النخلة]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

ايها المشاركون أجيبوني بالله عليكم ماذا كسب الاسلام من الثورات المعاصرة؟

انا اقول لك وبالله عليك انت يا استاذ هشام

ماذا كسب الاسلام من هؤلاء الحكام

1- هل طلب الحاكم العربي المسلم تحكيم شرع الله والكفر بما يسمى الدولة المدنية؟

2- هل طلب الحاكم المسلم اتباع النظام الاسلامي في الاقتصاد وباقي مناحي الحياة؟

3- هل طلب الحاكم المسلم رفع راية الجهاد بنوعيه؟

4- اين الحاكم وما نحن وما يحدث بارض فلسطين والعراق و........و....

5- اين قانون الطواري واخذ الملتزمين بالصلاة بالمسجد؟

6- اين الصورة المشوهة عن المراة المحجبة او المنقبة؟

7- هل طلب الحاكم المسلم الزام الناس بدراسة الكتاب والسنة بقدر ما يقيمون به توحيدهم وعبادتهم؟

هل طلب الحاكم العربي المسلم الزام الجماهير والشعب بتحقيق الايمان والتوكل والتقوى والانابة والخشوع والاخبات والخشية وصلاح القلب والصبر والخوف من الله والرجاء إليه ومحبته ودعاؤه وشكره والبكاء من خشيته والاقبال عليه .

أليس هذا كله من مهام الحاكم ايضا

 

[هشام صدقي الابراشي]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

ايها الاخوة:قلتم: فعندما تقوم الثورات لا تقاس بهذا الشكل ........
وأقول :ان مقياسي واضح ما هي مكاسب الاسلام من الثورات...لأننا نكتب في الغصن الاسلامي فإم كسب وإما لم يكسب

ثم إني أفهم من كلامكم أن الثورات ليس لها رؤى دينية
فهي توافق الانظمة الظالمة في تنحية الدين عن الحياة والمطالبة بتحقيق الديمقراطية أليس كذلك؟
فهي إذا والأنظمة الظالمة في خندق واحد لم يكسب الاسلام منهما شيئا
والديمقراطية في أسهل تعريف لها هي حكم الشعب لنفسه لا حكم الشعب بالكتاب والسنة
واستطاع ساسة الغرب أن يوصلوا لنا أن الحل في الديمقراطية الكافرة

ثانيا:أنتم تقولون إن الثورات تحقق الحرية .فهل حققت الثورات السابقة الحرية المنشودة؟؟؟؟
ثم...ما معنى هذا المصطلح(الحرية)فالحرية في نظر الاسلام له معنى والحرية في نظر الليبراليين له معنى والحرية في نظر الديمقراطيين له معنى وفي نظر الشيوعيين والعلمانيين( اللا دينيين) والناصريين له معنى.........الخ

ثالثا:انتم قرأتم كلام الاستاذ(حبر على ورق)الذي يقول:فاساس قيام هذه الثورات هو الطغيان والظلم والجور من البعض على البعض

أقول:هل الاسلام تركنا ولم يضع لن حلا إذا ظلم الحاكم وطغى؟ أحيلكم الى مقالي بعنوان موقف الاسلام من ظلم وفسق الحكام..فالمسلم مقيد بنصوص الكتاب والسنة لا الاهواء والاراء و........

رابعا: هل تاريخ الاسلام ليس فيه حكام كانو رمزا للظلم والطغيان؟
كان على رأسهم الحجاج بن يوسف الثقفي الذي قتل من العلماء ما لا يعلمه الا الله
ومع ذلك كان ابن عمر رضي الله عنه يصلي خلفه ولم يدع الى الثورة عليه لما في ذلك من الدماء والفتن ومخالفة الشرع في تغيير هذا المنكر بمنكر اكبر منه
وكذلك المأمون الذي كان يدعو الى بدعة كفرية (خلق القران)وقتل ممن العلماء وسجن الكثير ومنعه لحرية الرأي والاستبداد في الحكم ........ومع ذلك ٌدعي الامام احمد للخروج عليه فامتنع والامثلة من التاريخ لا تعد..

خامسا:هل اذا سقط النظام الظالم انتهى الظلم من البلاد؟؟؟؟؟؟؟سيعود الظلم مكشرا عن أنيابه
سادسا:ما هي وجهة نظر الاسلام في اصلاح الشعوب والحكام؟؟؟
هذا ما سنخصص له مقالا إن شاء الله


​

 

[أدهم بن الخطاب]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

جزاك الله خيرا ياشيخنا
كلامك صحيح فوالله ماذادتنا إلا ظلما لأن أساسها مخالفة الله ورسوله في عدم الخروج على الحاكم المسلم وإن كان عاصيا مادام يقيم الصلاة وكذلك ياشيخنا لو نفرض أنها حققت جميع المصالح كما يزعمون وكان في المقابل قتل نفس مسلمه فما حققت إلا خسرانا عظيما فقد صحّ عن النَّبيِّ أنه قال : (( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا )) وفي رواية أخرى : (( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلمٍ )) وفي حديث آخر : (( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق ))(28) فهذه مكانة المسلم عند الله تعالى
فلزوال الدنيا كلها أهون من قتل رجل مؤمن بغير حق ، زوال الدنيا بأموالها ومزارعها ومصارفها ومصانعها وتجاراتها
وبناياتها ودولها، وكل ما فيها أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق
فهذه الثورات كلها شر لا شرع الله حققت ولا دماءالمسلميين منعت واعلموا جميعا اننا مسؤلون أمام الله عن هذه الأنفس كل بقد مشاركته
فجزاك الله خيرنا شيخنا هشام ودائما جعلك الله لنا زخرا في فهم كلام الله ورسوله ومرادهم

 

[الحصري]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

اذا كان هناك من العلماء من يحرم الخروج على الحاكم فما بالكم

1- بالامام الحسين بن علي رضى الله عنهما عندما خرج على الحاكم وهو من هو

2- الصحابي معاوية بن ابى سفيان عندما خرج على الامام علي رضى الله عنهما جميعا

ويمكن الرجوع لفتوى الشيخ القرضاوي رئيس هيئه علماء المسلمين

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

ما رايكم بهذه الاية

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9]​

 

[الحصري]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

ما رايكم فى تغيير وجهة الشيخ الفاضل / محمد حسان

http://www.youtube.com/watch?v=PJxqfC6GzkM&feature=player_embedded

 

[الحصري]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

ثبت في الصحيح أن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوماً فكيف أنصره ظالماً؟ قال صلى الله عليه وسلم : تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه».

 

[هشام صدقي الابراشي]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

اولا:لا نريد الخروج عن الاستفتاء .ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المذكورة
نرجوا من المشاركين ذكر المكاسب أو المفاسد

ثانيا:أذكر الاخوة بأمر :ليس معنى هذا أننا نرضى بما تمارسه الانظمة الظالمة والفاسدة والمنافقة.........بما تمارسه فنحن من اشد الناس بغضا لافعالهم الغاشمة .............
فمن كان عنده مكاسب للاسلام فليذكرها

 

[عبدالرحمن الشافعي]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

جزيت خيرا أخانا أ.هشام صدقي لما أوضحته لنا من حقائق يغفل الكثير منا لهاومع سعادتي لانتفاضة شعبنا من رقدته الطويلة ليقول كلمته ويدافع عن كرامته المهدرة وأن كنت لاأميل إلي الخروج علي ولاة الامر أمتثالا لامر نبينا صلي الله عليه وسلم وقد أستفدت كثيرا من موضوعك(تحريم الثورات) وحزني الشديد يكمن في أنني لم أري شخص واحد يقول أن خروجه كان من أجل الدين أوكانت نيته لله فيما خرج إليه وعالعموم ماكان لله دام وأتصل وماكان لغير الله أنفك وأنفصل !!!

 

[البطل]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

أنني لم أري شخص واحد يقول أن خروجه كان من أجل الدين أوكانت نيته لله فيما خرج إليه

وهل شققت عن قلوبهم او نيتهم

هل للمصري قيمة داخل بلده او خارجها .... بالطبع لا

لكن بعد هذه الثوره التي خرجت لقول الحق في وجه سلطان جائر سوف تجعلك تفتخر بانك مصري

ومن اهم مكاسب هذه الثوره

1- عدم تصدير الغاز للعدو الصهيوني

2- لن تستعبد ولن توريث بعد اليوم ولن تحكمكم امريكا

3- حرية اختيار الشعب حكامه لرفع راية الاسلام والجهاد . فتحرير فلسطين يبدا من ميدان التحرير

 

[ريحانة القلب]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

جزاك الله خيرا يا أ هشام حفظك الله

رد على الاستفتاء الذى طرحته لا توجد مكاسب للاسلام فى وجهة نظرى وكيف يكون المكسب فى مخالفة الشرع وانما توجد مفاسد منها الاتى :-1- ضعف الدولة الإسلامية وقوّة شوكة أعداء المسلمين.
إنّ من أعظم الآثار المترتبة على الثورات: ضعف الدولة الإسلامية، وانتهاك قواها، مع ما يقابله من قوّة العدو، وظهور شوكته.

فإنَّ في الثورات عليه إضعافاً لجيشه، وتقليلاً من عددهم، وذلك لأنّ الحاكم سيصد هذه الثورات وسيقاتلهم، وسيحاول استئصال شوكتهم، فيذهب كثير من جنده، وسيخسر كثيراً من عتاده، خاصّة إذا كان الخارجي له شوكة وشأفة وقوّة يصعب استئصالها.وسينشغل المسلمون بقتال هؤلاء الثوار وستتعطل الثغور، ويقلّ الجهاد في سبيل الله، فيقوى العدو، ويزداد في إعداد نفسه، إن لم يداهم الإسلام والمسلمين.

وقد سمع الحسن البصري -رحمه الله- رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: (( لا تفعل -رحمك الله- إنكم من أنفسكم أوتيتم، وإنما تخاف إن عزل الحجاج أو مات أن تليكم القردة والخنازير )).

ومن أسباب ضعفه -أيضاً- تخلّف الناس عن القتال معه، كمن يرى عدم جواز الجهاد مع حكام الجور، مخالفاً بذلك قول أهل السنّة، فيترتب على ذلك قلةً في جيشه، وضعفاً في عزيمته.

قال عبدالملك بن حبيب-رحمه الله-: (( سمعت أهل العلم يقولون: لا بأس بالجهاد مع الولاة، وإن لم يضعوا الخُمس موضعه، وإن لم يوفوا بعهد إن عاهدوا، ولو عملوا ما عملوا، ولو جاز للنّاس ترك الغزو معهم لسوء حالهم؛ لاستذلّ الإسلام، وتخيفت أطرافه، واستبيح حريمه، ولعلى الشرك وأهله )) .

وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ -رحمه الله-: (( ثم هنا مسألة أخرى وداهية كبرى، دها بها الشيطان كثيراً من الناس، فصاروا يسعون فيما يفرق جماعة المسلمين، ويوجب الاختلاف في الدين، وما ذمه الكتاب المبين، ويقضي بالإخلاد إلى الأرض، وترك الجهاد، ونصرة رب العالمين، ويفضي إلى منع الزكاة، ويشب نار الفتنة والضلالات، فتلطف الشيطان في إدخال هذه المكيدة، ونصب لها حججاً ومقدمات، وأوهمهم أن طاعة بعض المتغلبين، فيما أمر الله به ورسوله، من واجبات الإيمان، وفيما فيه دفعٌ عن الإسلام وحماية لحوزته، لا تجب والحالة هذه، ولا تشرع )) .وفي المقابل فإنّ الخوارج مع قتلهم للمسلمين، وإضعافهم لهم، يَتركون أهل الأوثان والشرك والكفر، ويُديرون معاركهم ضد أهل الإسلام، كما جاء ذلك في قول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (( يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان ))، وهذا الفعل من السمات البارزة كما جاء عن الشاطبي تقرير ذلك
وقد أفتى علماء الأندلس لـمّا سئلوا عن طائفة خرجت على الإمام، فذكروا مفاسد الخروج وعواقبه الوخيمة، فقالوا: (( مع ما في ذلك من توهين المسلمين، وإطماع العدو الكافر في استئصال بيضتهم، واستباحة حريمهم )) .

وقال العلامة المعلمي -رحمه الله-: (( ومن كان يكرهه (أي: الخروج على الولاة) يرى أنّه شق لعصا المسلمين، وتفريق لكلمتهم، وتشتيت لجماعتهم، وتمزيق لوحدتهم، وشغل لهم بقتل بعضهم بعضاً، فتهن قوّتهم وتقوى شوكة عدوّهم، وتتعطّل ثغورهم، فيستولي عليها الكفار، ويقتلون من فيها من المسلمين، ويذلّونهم، وقد يستحكم التنازع بين المسلمين فتكون نتيجة الفشل المخزي لهم جميعاً، وقد جرّب المسلمون الخروج فلم يروا منه إلا الشرّ... )) .

ومما يسبب ضعف الدولة الإسلاميّة، ولعلّه ذهابها، كتم النصيحة عن الحاكم، وعدم إخباره بمن يكيد له وللمسلمين وللدولة الإسلامية بشرّ، وهذا من الواجبات التي تجب للحكام على رعيتهم.ومما يروى في ذلك، أنّ علي بن عيسى بن الجراح قال: سألت أولاد بني أميّة ما سبب زوال دولتكم؟ قالوا: (( خصال أربع أوّلها: أن وزراءنا كتموا عنّا ما يجب إظهاره لنا، والثاني: أنّ جباة خراجنا ظلموا النّاس فارتحلوا عن أوطانهم فخربت بيوت أموالنا، والثالثة: انقطعت الأرزاق عن الجند، فتركوا طاعتنا، والرابعة: يئسوا من إنصافنا فاستراحوا إلى غيرنا؛ فلذلك زالت دولتنا )) (
وهذا الأثر الذي يخلفه اتباع غير سبيل المؤمنين في معاملتهم لحكامهم، ينتج عنه أثر آخر خطير على الإسلام والمسلمين، وهو ما سيأتي.2- هزيمتهم وفشلهم أمام عدوّهم.

ومن الآثار السيئة السياسية -كذلك- المترتبة على مخالفة منهج السلف في معاملة الحكام، ما ينشأ عن هذه المخالفة من انهزام المسلمين أمام عدوّهم، وفشلهم في صد كيد الكفار والمشركين عن الدولة الإسلامية، فيحدث على الإسلام والمسلمين ما لا قِبَل لهم به من استعمار الكفار على دولتهم، ومنعهم من إظهار دينهم.

فكما أنّ الاتفاق سبب للنجاح، والطاعة سبب للنصر، فكذلك الاختلاف سبب للفشل، والعصيان سبب للهزيمة، وفي ذلك يقول الله تعالى: {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}.

قال الطرطوشي -رحمه الله-: (( أيها الأجناد، أقلّوا الخلاف على الأمراء، فلا ظفر مع اختلاف، ولا جماعة لمن اختلف عليه، قال الله تعالى: {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}، وأوّل الظفر الاجتماع، وأوّل الخذلان الافتراق، وعماد الجماعة السمع والطاعة... ))
وفي ذلك يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-: (( ولما أحدثت الأمّة الإسلاميّة ما أحدثت، وفرقوا دينهم، وتمرّدوا على أئمتهم، وخرجوا عليهم، وكانوا شيعاً؛ نزعت المهابة من قلوب أعدائهم، وتنازعوا ففشلوا وذهبت ريحهم، وتداعت عليهم الأمم، وصاروا غثاء كغثاء السيل )) .

3- استغلال العدو وشن الغارات على المسلمين.

ومن الآثار السيئة -أيضاً-، انتهاز العدوّ لهذه الفرصة، وهي اختلاف الرعيّة على إمامهم وتقاتلهم فيما بينهم، فينهض لغزو المسلمين، أو السطو على بعض بلدانهم وأموالهم، وشنّ الغارات عليهم، فإنّ الكفار يستغلون أي فرصة ضد المسلمين، كما قال تعالى: {وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً}، هذا إذا انشغلوا عن أسلحتهم، فكيف إذا انشغلوا ببعضهم البعض، ووهت قوّتهم، وضعفت شكيمتهم.

قال الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-: (( فالصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه، لأنّ في منازعته والخروج عليه: استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء، وانطلاق أيدي الدهماء، وتبييت الغارات على المسلمين، والفساد في الأرض، وهذا أعظم من الصبر على جور الجائر )) .

ومن الأمثلة على ذلك من تاريخنا الإسلامي: استغلال الخزر اختلاف المسلمين، وذلك بخروج إبراهيم بن عبدالله بن حسن أخو النفس الزكيّة على الدولة العباسية، فشنوا الغارة على المسلمين.قال الذهبي -رحمه الله-: ((وعَرَفت الخزر باختلاف الأمة، فخرجوا من باب الأبواب، وقتلوا خلقاً بأرمينية، وسبوا الذرية، فلله الأمر)) .

4- تأخر الجهاد والانشغال عن أعداء الله.

إن توقف حركة الجهاد، وانشغال المسلمين عن الفتوح والغزوات ضد الكفرة والمشركين، لمن أعظم الآثار التي يخلّفها مخالفة منهج السلف في باب معاملة الحكام، فما يكاد إمام من أئمة المسلمين أن يغزو بلداً، أو يفتح حصناً، إلا ويأتيه ما يشغله من خروج الخوارج في أهله وبلده، فيضطر إلى الرجوع، فيرد كيدهم في نحرهم، ويصرف شرهم وخطرهم عن الإسلام والمسلمين.

قال الشيخ محب الدين الخطيب -رحمه الله- عند حديثه عن الذين خرجوا على عثمان -رضي الله عنه-: (( وإنّ الشرّ الذي أقحموه على تاريخ الإسلام بحماقاتهم، وقصر أنظارهم، لو لم يكن من نتائجه إلا وقوف حركة الجهاد الإسلامي فيما وراء حدود الإسلام سنين طويلة لكفى به إثماً وجناية )) .

وفي قصّة ابن الأشعث ما يؤكّد هذا المعنى، فإنّ جيش ابن الأشعث الذي ولاه الحجاج لقتال الترك، قد انتصر انتصارات كبيرة، وفتح عدداً من بلدان رتبيل الكافر، ولكن لما صمّموا على الخروج على الحجاج، وخلعه وخلع الخليفة، وبيعتهم لابن الأشعث، ترتب على ذلك، توقف جهاد الكفار من الترك، وخروجهم من بلاد الكفار، وقتالهم للمسلمين
ولمّا كان المعتصم يقاتل الروم، وفتح عدداً من بلدانهم، وأثخن فيهم قتلاً وسبياً، إلى أن وصل إلى قُسنطينيّة وصمّم على محاصرتها، أتاه ما أزعجه من خروج العباس بن المأمون عليه

والأمثلة من التاريخ الإسلامي على ذلك كثيرة، وما هذا إلا غيض من فيض، وقد ضرب شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عدداً من هذه الأمثلة، والتي كانت بعد ولاية معاوية -رضي الله عنه- التي كان النّاس فيها متفقين يغزون العدو، ثم توقف الجهاد وانحسر بسبب ما حدث من الفتن
وفي نهاية مطاف هذا الباب، أوصي نفسي وأخواني المسلمين، أن يتمسكوا بمنهج السلف الصالح، وأن يتركوا الآراء والأهواء المستوردة، والمنبثقة عن غير شريعتنا المطهرّة، فإنّ الخير كل الخير في اتباع سبيلهم، واقتفاء آثارهم، والشرّ كلّ الشر في مجانبتهم، واجتناب منهجهم، وما يدينون الله به.كتب عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- رسالة إلى عدي بن أرطأة يقول فيها:

(( أما بعد: فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد: فإني أوصيك بتقوى الله، والاقتصاد في أمره، واتباع سنة نبيه -صلّى الله عليه وسلّم-، وترك ما أحدث المحـدِثون مما قد جرت سنته، وكفوا مؤنته، فعليك بلزوم السنة، فإن السنة إنما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق، فارض لنفسك ما رضي به القوم لأنفسهم، فإنهم عن علم وقفوا، وببصر نافذ قد كفوا، وهم كانوا على كشف الأمور أقوى وبفضل ما كانوا فيه أولى، فلئن قلتم: أمر حدث بعدهم، ما أحدثه بعدهم إلا من اتبع غير سنتهم، ورغب بنفسه عنهم، إنهم لهم السابقون، فقد تكلموا منه بما يكفي، ووصفوا منه ما يشفي، فما دونهم مقصر، وما فوقهم محسر، لقد قصر عنهم آخرون فضلوا، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم )) .

فأسأل الله -تعالى- أن يلهمنا رشدنا، وأن يكفينا شرّ الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن ينصر دينه، ويعلي كلمته، إن ربي لسميع الدعاء.

 

[النخلة]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

اولا: لا اريد ان ادخل فى جدل عقيم مرة ثانية

ولكن

ثورة عرابي وثورة 19 (سعد زغلول)

ان لم تقم فكنت وما زالت تحت الاحتلال البريطاني

فهل هذا فى نظركم لم يستفيد منه الاسلام والمسلمين

ثورة الضباط الاحرار1952 (23يوليو )

ان لم تقم ... فما كان حرب اكتوبر العظيم 1973 (العاشر من رمضان) وكنت تحت الاحتلال الصيهوني

فهل تجد منها عدم مكاسب للاسلام ايضا

ثورة الشباب 25 يناير2011

والمكاسب من هذا الثورة حتى الان فى علم الغيب

فلماذا تتحدث عنها وهى ما زالت فى اول قيامها

الا تريد التحرر من الاستبداد

الا تريد الحرية

الا تريد الكرامة

الثورة صنعها افراد من الشعب الحر

وهو الكفيل بتقرير مصيره وهو الذي له الحق في اختيار من يريده

وامرهم شوري بينهم

أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً

والمقصود هنا ليس اخاك المسلم فقط (فكلنا لادم)

فهذا سعيد بن جبير ومحنته مع الحجاج

فقد كان سعيد بن جبير يملك لسانًا صادقًا وقلبًا حافظًا، لا يهاب الطغاة، ولا يسكت عن قول الحق، فالساكت عن الحق شيطان أخرس، فألقى الحجاج بن يوسف القبض عليه بعد أن لفق له تهمًا كاذبة، وعقد العزم على التخلص منه، لم يستطع الحجاج أن يسكت لســانه عن قول الحق بالتـهديد أو التخويف، فقد كان سعيد بن جبير مؤمنًا قوي الإيمان، يعلم أن الموت والحياة والرزق كلها بيد الله، ولا يقدر عليه أحد سواه.

 

[الصويني]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

يبدو ان المثقفين بعيدين عن التاريخ الحقيقي لمصر وصدقوا ما درسوة في كتب المدرسة
جاء في كتاب (صفحات مطوية من التاريخ)
أحمد عرابي ( زعيم الفلاحين ) يعقد بمنزله أكبر مؤتمر لتنصير المسلمين وهو الذي يثور من أجلهم
وهذا نتيجة من غياب عقيدة الولاء والبراء في قلوب من يملكون زمام أمور المسلمين فنتج عن ذلك تمكين المنصرين من المسلمين لتغيير دينهم ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .
تحت عنوان « مؤتمر القاهرة سنة 1906 » نقل الأستاذ محب الدين الخطيب إلينا الآتي :
« كان القسيس « زويمر » رئيس إرسالية التبشير العربية في البحرين أول من ابتكر فكرة عقد مؤتمر عام يجمع إرساليات التبشير البروتستانية للتفكير في مسألة نشر الإنجيل بين المسلمين . وفي سنة 1906 أذاع اقتراحه وأبان الكيفية التي يكون بها ، فوضعت هذه الفكرة على بساط البحث في ( ميسور ) من ولاية ( أكرا ) في الهند ؛ لأن هذه الولاية ذات أهمية كبرى من حيث المسائل الإسلامية لوجود مدرسة ( عليكر ) هناك . ثم عرض الاقتراح على مؤتمر التبشير الذي ينعقد في مدينة ( مدراس ) الهندية كل عشر سنوات فأجاز عقده وأن اتخاذ الهند قاعدة لتأسيس النظامات الخاصة بتبشير المسلمين بالنصرانية أمر طبيعي وبديهي ؛ لأن مسلمي الهند أخذوا على عاتقهم منذ القرن التاسع عشر تأييد السياسة الإنكليزية للتغلب على الهندوس .
ولما تقرر عقد المؤتمر شرع القسيس ( زويمر ) وزميل له يعدان المعدات لتأليف لجنة مؤقتة تضع برنامج مذكرات المؤتمر وتدعو المبشرين المنتشرين في كل البلاد للاشتراك به وفي يوم 4 من أبريل من سنة 1906 افتتح المؤتمر في القاهرة في منزل عرابي باشا في باب اللوق وبلغ عدد مندوبي إرساليات التبشير 62 بين رجال ونساء . وكان عدد مندوبي إرساليات التبشير الأمريكية التي في الهند وسوريا والبلاد العثمانية وفارس ومصر واحدًا وعشرين ومندوبو إرساليات التبشير الإنكليزية خمسة واشتركت في المؤتمر الإرساليات الأسكتلندية والإنكليزية المنفردة والألمانية والهولندية والسويدية وإرسالية التبشير الدنمركية الموجودة في بلاد العرب .
انتخب القسيس ( زويمر ) رئيسًا للمؤتمر ، وعين معه نائب رئيس وكتبة ، وحددت أيام الجلسات .
وهذا برنامج المسائل التي تفاوضوا فيها :
ملخص إحصائي عن عدد المسلمين في العالم ، الإسلام في أفريقية ، الإسلام في السلطنة العثمانية ، الإسلام في الهند ، الإسلام في فارس ، الإسلام في الملايو ، الإسلام في الصين ، النشرات التي ينبغي إذاعتها بين المسلمين المتنورين والمسلمين العوام ، التنصر ، الارتداد ، وسائل إسعاف المتنصرين المضطهدين ، شئون نسائية إسلامية ، موضوعات تتعلق بتربية المبشرين والعلاقات بينهم وكيفية التعليم في الإسلام .
وهذه الموضوعات جمعت على حدة في كتاب كبير اسمه « وسائل التبشير بالنصرانية بين المسلمين » ثم صنف القسيس زويمر كتابًا جمع فيه بعض تقارير عن التبشير وسماه « العالم الإسلامي اليوم » .

 

[الصويني]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

اما ازعيم سعد زغلول فاسمع التاريخ يتكلم عنه وكذلك مذكراته .....ام ان كتب المدارس هي الحق الذي لا ياتيه الباطل
يقول عن اللورد كرومر: كان يجلس معى الساعة والساعتين ويحدثني في مسائل شتى كي أنور منها فى حياتي السياسية (مذكرات سعد زغلول كراس 28، ص1516)ن والمعروف أن كرومر في تقاريره السنوية كان حريصاً على أن يذكر أنه يعد جيلا جديداً من الشباب المصرى المتفرنج الذى يعجب بالغرب ويحرص على التفاهم مع الاستعمار البريطاني وقبول العمل معهم.



ومن هنا كانت صلة كروم بسعد زغلول عن طريق صهره "مصطفى فهمى" الذى كان أول رئيس وزراء بعد الاحتلال، والذى قضى في الحكم ثلاثة عشر عاماً، وكان أثير الإنجليز محبوباً عندهم، وقد أصهر إليه سعد زغلول فأعد نفسه ليكون أول وزير مصري. ولعل من الحقائق العجيبة أن اللورد كرومر عام 1907م أعلن أنه يترك مصر مستريحاً لأنه أقام فعلا القاعدة الأساسية لاستدامة الاحتلال، وكان فى هذا العام قد ألف حزب الأمة، وأصبح لطفي السيد هو حامل لواء "الجريدة" وسعد ناظر المعارف ، وقد سخر كرومر فى خطبة الوداع الذى أقامها له رجال حزب الأمة من أولياء النفوذ الأجنبي من المصريين جميعاً، ولم يمدح فى خطابه إلا رجلا واحداً، هو سعد زغلول.



ومن هنا نجد سعد زغلول يكتب فى مذكراته أثر استعفاء كرومر من منصبه في 11/4/1907 وكان يجلس في منزله مع كل من حسن باشا عاصم ومحمود باشا شكرى عندما تلقوا خبر الاستعفاء فقال: أما أنا فكنت كمن تقع ضربة شديدة على رأسه أو كمن وخز بآلة حادة فلم يشعر بألمها لشدة هو لها ( كراس 6 ص 240) وكتب في موضع آخر يقول: "قد امتلأت رأسي أوهاماً وقلب خفقاناً وصدري ضيقاً" (كراس 6/246). ويقول لورد كرومر في تقريره السنوي عن تعيين سعد زغلول ناظراً للمعارف " لم يكن السبب الرئيسي في تعيينه كما يظن أحياناً أنه استياء من الحالة التى كانت تسير عليها مصلحة المعارف العمومية فلا زالت قاصرة في أن توفر أية بادرة لتغير جذري في السياسية التعليمية، إنه يرجع أساساً إلى الرغبة في ضم رجل قادر ومصري مستنير من تلك الطائفة الخاصة من المجتمع المعنية بالاصلاح في مصر". وقال كرومر:" كما أن سعد من تلاميذ محمد عبده وأتباعه الذين أطلق عليهم "جيروند" الحركة الوطنية المصرية، والذي كان برنامجهم تشجيع التعاون مع الأجانب لادخال الحضارة الغربية إلى مصر، الأمل الذى جعل كرومر يحصر فيهم أمله الوحيد في قيام الوطنية المصرية.



وكان سعد في مقدمة الداعين لإقامة حفل لتوديع اللورد كرومر وكتب في مذكراته يعلن ضيقه بالذين انتقدوا كرومر عقب استعفائه، وقال: إن صفاته قد اتفق الكل على كمالها "كراس6/245"، وأشار إلى علاقة غورست خليفة كرومر به وأنه لما زاره قام فأوصله إلى باب حديقة دار الوكالة البريطانية.




وتفيض مذكرات سعد زغلول بالتفاصيل المسهبة التى تبين هدى سيطرة هذه الغواية عليه ومحاولة الإقلاع عنها وللتخلص منها وعودته إليها المرة بعد المرة فقد وردت تفاصيل ضافية في الكراسات 3 و 28 و 29 و 30 في اثنى عشر موضعا من هذه الكراسات.


وقد أشارت المذكرات بوضوح إلى أثر القمار في حياة سعد وخاصة حياته الاقتصادية كما يشير إلى ذلك الدكتور " عبد لخالق لا شين"، فقد وقع سعد الذي يقتني الضياع الواسعة تحت طائلة ديون كثيرة مما دفعه عام 1910م إلى أن يبيع الضيعة التي اشتراها بناحية قرطسا "بحيرة" لقاء اثنى عشرة ألف جنيه: يقول : " بعت هذه الأطيان وذهب كل ثمنها أدراج الرياح فلم استفد منه فائدة" كما باع الضيعة الأخرى بدسونس ومطوبس عام 1918 بمبلغ 16 ألف جنيه وصاع كل إيرادات سعد في مدى عامين وكانت 3000 جنيه مرتب النار " الوزير" و 1500 جنيه إيجارات باقي أطيانه وأصبح مدينا بمبلغ 6550 جنيها وبذلك بدد سعد الكثير من ممتلكاته يقول في مذكراته "25 مارس 1912":

أصبحت منقبض الصدر، ضائق الذرع، ولم أنم ليلى بل بت وله تساورني الهموم والأحزان وأتنفس الصعداء على فرط منى من اللعب وضياع الأموال التى جمعتها بكد العمل وعرق الجبين وصيرورتي إلى حال سيئة". وهكذا أجهر القمار على ثروته التى كونها من المحاماة وكانت لا تقل عن 400 فدان و 18 ألف جنيه فضلا عما ورثه من صهره مصطفى فهمي: الذى كان يملك 648 فدانا، و 8600 جنيه وألف أردب قمح وألقي جنيه مواشى وكانت صفية زغلول الى أطلق عليها "أم المصريين" واحدة من ثلاث بنات خلفها مصطفى فهمي جلاد شعب مصر ثلاثة عشر عاما.

وبعد فهل هذا وحده ما تكشفه مذكرات سعد زغلول التى تطالب بطبعها وإذاعتها لترسم صورة حقيقية لهذه الزعامة التى اختلف فيها الرأى فرفعها بالهوى والصداقة والولاء السياسي لبعض الناس إلى قداسة وبطوله وخفضها آخرون بالخلاف السياسي إلى مكان آخر، وما نريد أن نظلم أحداً ولكنا تطالب بالكشف عن الحقائق عن طريق الوثائق وما يمكن أن توجد وثيقة أشد صدقا من مذكرات كتبها الرجل عن نفسه. ومن خلال المذكرات تتكشف أشياء كثيرة خطيرة ومثيرة.

أسمع الان أقوال مشايخ الازهر

أبرز الشيخ -حفظه الله- الدور الكبير لـ"سعد زغلول" وخطورة ما فعله في تدمير المرأة المسلمة بتفصيل شديد لابد من مراجعته لأهميته، وأهمية هذه الحقبة الخطيرة من حياة الأمة، وتعرض في ثنايا ذلك إلى ثورة عام 1919 وبدايتها، وتحول طريقها من الخروج من الأزهر إلى تحويلها على يد "سعد زغلول" إلى ثورة وطنية ترفع راية تعانق الهلال مع الصليب، والشيخ بجوار القسيس، وهكذا... !! وقصة: "نزع النقاب من على وجه هدى شعراوي"، وقصة: "ميدان التحرير بالإسماعيلية" التي كانت فيه مظاهرة النساء، وحقيقة "سعد زغلول" كزعيم ملهم، لمع وشهر؛ ليؤدي الدور المرسوم له بدقة، وتتبع أيضًا دور الشيخ "محمد عبده" وحقيقة دعوته هو و"الأفغاني" في ميزان الإسلام.

لقد كان سعد زغلول هو المنفذ الفعلي لأفكار "قاسم أمين"، ولا يقل تحمسًا عنه في إفساد المرأة المسلمة،ـ وذكر الدكتور "محمد إسماعيل" طرفـًا من ردود العلماء، والشعراء على هذه الدعوة، والمواجهات التي ووجهت بها أمثال: "محمد طلعت حرب"، و"مصطفى كامل"، و"محمد فريد وجدي"، وشيخ الإسلام "مصطفى صبري"، وعلماء الأزهر، وغيرهم... ممن تصدى لهذه الحملة على المرأة المسلمة.

ثم ذكر الشيخ -حفظه الله- دور الحرب الصليبية الحديثة والاستعمار في هذه الدعوة، ودور "صفية زغلول"، و"هدى شعراوي" وقصتها كاملة بتفاصيلها، ولقاءات "هدى شعراوي" بـ"موسوليني" و"كمال أتاتورك"، وأيضًا دور "درية شفيق" المرأة الغامضة تلميذة "لطفي السيد" التي ماتت منتحرة! وكذا "أمينة السعيد".

ثم عقد الشيخ فصلاً طويلاً عن دور الصحافة في هذه الحملة على المرأة المسلمة مشيرًا إلى أهم الصحف والمقالات، والصحفيين، ثم عقد فصلاً يليه؛ عبارة عن وقفة مع بعض دعاة ما يسمى بـ"تحرير المرأة"، وهم: "إحسان عبد القدوس"، و"نجيب محفوظ"، و"مصطفى أمين"، و"نزار قباني"، و"زكي نجيب محمود"، وبيَّن حقيقة هؤلاء ودورهم، ثم تلا ذلك بموقف الإسلام من دعاة تحرير المرأة، ثم عقد فصلاً كاملاً عن "عميد التغريب" في الفكر المعاصر: "طه حسين"! ودوره فيما سموه: "تحرير المرأة"، وجرائمه في حق الإسلام؛ بيَّن فيه آرائه المخالفة لدين الله -تعالى-، وقصة حياته، والمؤثرات التي أثرت فيه، ومساندة الاحتلال الإنجليزي له، ودور العلماء، بل وطلبة الجامعة المصرية في ذلك الوقت في مواجهته، ودور الأدباء والشعراء في صد دعوته.

 

[عبدالرحمن الشافعي]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

أولا: أتمني أخي أ. البطل أن تسامحني لما كتبته في مشاركتي والتي علقت عليها أنت فيما بعد فأنا حقا لم أشق عن صدورهم لاعرف ما فيها وما نياتهم فيما خرجوا له... حقا قد يكونوا حققوا أنجازات لم يحققها لنا جيل الأباء ولكن فعلا وأنت تابعت لم أري راية مكتوب عليها أي شعار أوإي مطلب ديني أو أتاحة الحريات الدينية في البلادوأقصد الحريات الدينية أي الاسلامية فالنصاري يأخذوا بحقوقهم عنا .أخي المبارك بالاسلام وتطبيق شرعة سنحيي وتحيا الامة وفي ختامي أعتذر لك ولكل من أغضبه رأي فأنا لست ممن يتشدد لرأيه ولكن للحق وأهله .أسأل الله أن يجعلنا من أهل الحق وجزاكم الله خيرا ............

ثانيا: أحب أشير الي بعض النقاط والتي تجعلني أري أن في الثورات شر لا خير علي الاسلام وأهله فقد أتفق علماء أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز الخروج علي الحاكم أو منابذته بالقتال ولو جاروا أو ظلموا أو أرتكبوا المعاصي ولا أظهار الشناعة عليهم ولا تحريك القلوب بالسوء والفتنة ضدهم وقد ذهب أهل الاهواء من الخوارج والمعتزلة وغيرهم إلي الخروج علي الأمام وقتاله إذا أنحرف أوظلم .فعن عبدالله بن عباس رض الله عنه قال :قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رأي من أميره شيئا يكرهه فليصبر؛فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية)..متفق عليه
وقال الأمام الحسن البصري – رحمه الله:والله لا يستقيم الدين إلي بهم وأن جاروا وظلموا ؛والله لما يصلح الله بهم أكثرمما يفسدون ؛مع إن طاعتهم والله لغيظ ؛وإن فرقتهم لكفر .
وشكري لكل الأخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع الهام.......

 

[ريحانة القلب]

رد: استفتاء..ماهي مكاسب الاسلام من الثورات المعاصرة

لي وقفة مع الاستاذ البطل

البيع والشراء مع اليهود :مات النبي ودرعه مرهون عند يهودي فهل كان عليه الصلاة والسلام عميلا لليهود لما باع واشترى منهم؟؟؟؟؟؟؟حاشالله
2-تاريخ الاسلام على مدار 1300سنة نظام الحكم فيه توريث
الدولة الاموية والعباسية والعثمانية حت الدويلات المنشقة منها اخشيدية ايوبية طولونية..............الخ
فهل افتى احد من علماء الدنيا بحرمته شرعا ولازالت كثير من دول الاسلام نظامها ملكي وراثي
فهل جئت بدليل شرعي على ماتقول؟