رد: ثورة الجياع..أحداث تونس رؤية مغايرة !!!
فالمذهب الراجح والله أعلم هو المذهب القائل بالخروج على الحاكم الجائر، لقوة استدلال أهل هذا المذهب ورجحان أدلتهم. ولأن القول بالخروج يتماشى مع مقاصد الشريعة ويوافق روح دين الإسلام ، لأنه دين الحرية والعزة والكرامة، وقد جاء لنشر الحرية وتحرير الناس من الأستعباد، وترسيخ العدل وإرجاع الحقوق لأهلها
أولا حمدا لله على أن الدين لا يأخذ بالاستحسان، ولا بالاستتاج الذي يتبعة هوى،
نهاية الذي يحكم الكتاب والسنة،
يقول الله تعالى : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (النساء:65) ويقول: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (المائدة:92)
فأخي الحبيب من أتاني بقول الرسول صلى الله عليه وسلم أو بنص صريح حملته فوق عنقي وعظمت قوله.. ومن اتاني باجتهاد يخالف جمهور العلماء والسلف الصالح ضربت بقوله عرض الحائط وبذلك أصبت السنة
وأوضح لك أن الاتفاق بيننا أننا لسنا مع نفاق الحاكم ولسنا مع التغيير الغير منضبط والغير موجه ولكن مع التغيير المحكوم بالكتاب والسنة والصبر على الحاكم الظالم هو من السنة ولا تنسى ذلك
. ولو افترضنا أن الخروج عن الحاكم الظالم يجوز لظلمة( وهو امر مردود).......فلم تذكر لنا مقومات من يقوم بالخروج، وما ضوابط الخروج، أم الخروج هو الذي أصبح هدف في حد ذاته من وجهة نظركم............... أما قضية التكفير الذين قمتم بعرضها اشتم فيها رائحة الفتن وأتمنى أن تراجع نفسك وتراجع أقوال وأفعال السلف الصالح بتجرد من الدنيا ومن حب وكره يتبعة عصبية.
ولي سؤال بسيط لسيادتكم: طالما أن الكتاب والسنة هو المتبع فلماذا لا تعيب على صاحبة الفيديوا ظهورها بهذا الشكل وخروجها مختلطة بشلة الأصدقاء، أليس هذا مخالفا للدين، أم أنها قشور لا نهتم بها!!!!!!!!!!!!!!!!! لماذا لا تعيب على خروج النساء كما تعيب على من لا يخرج!!!!!!!!!!!!!!!! أم أيضا هذا من القشور.................... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا نموذج للخارجين واسف على النقل
ولا أضيف شيئا أكثر مما أضاف الأستاذ محمد صدقي، فجزاه الله خيرا، وأنا لست أهلا لذلك......... لكن نننتظر من سياتكم مع أنكم طبعا الحاكم العادل وبالطبع ليس الواصي على الدين، أن تتحفنا بأدلتك من كتاب الله وسنة نبيه، ومن علماء السلف الذين ذكرتهم وما دليلهم من الكتاب والسنة، أظن أنه من حقنا ذلك .
أخي الحبيب : الدين أكبر من حاكم ظالم أو شعب ثوري ، أو مصالح دنيوية، او اجتهادات يتبعها هوى، وأكبر من حقبة زمنية زادات او قصرت، ..........
فكما نعيب على علماء السلطة الالتفاف حول النص، فلا يجوز أن نقع فيما وقعوا فيه.
لن أحرم من الجنة بأنني لم أثور ولم أخرج عن الحاكم، لكن قد أقع في إثم عظيم لتكفيري للحاكم أو خروجي عليه دون دليل شرعي،
وهناك من يكفر ولا يعلم أركان الوضوء، وهناك من يثور ويستخف بالاستغفار والدعاء، وهناك من قفز على أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم في الأزمات، وهناك من يخرج على الحاكم وكأنه خارج في رحلة
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة في معرض كلامه عن ذلك ما يلي ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) [ منهاج السنة النبوية: 3/390].
وإليك هذا الرابط
http://www.gmiza.com/eg/showthread.php?t=9396&highlight=%C7%E1%CD%C7%DF%E3+%C7%E1%D9%C7%E1%E3
ألم تسمع بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الشأن، ولا يعقل بأن انساق وراء الفلسلفة والتأجيج بدون دليل وترك أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم،
* عن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني.
وحديث آخر
وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي إدريس الخولاني قال: سمعت حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول : ( كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال : نعم فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه دخن قلت وما دخنه ؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر فقلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت: يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك). صحيح مسلم رقم ( 1847).
وحديث آخر
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية). صحيح مسلم رقم( 1849).
