موضوع يستحق 99 رد .......

[أم حسام]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

العليم

العليم لفظ مشتق من العلم ، وهوأدراك الشىء بحقيقته ، وسبحانه العليم هو المبالغ فى العلم ، فعلمه شامل لجميع المعلومات محيط بها ، سابق على وجودها ، لا تخفى عليه خافية ، ظاهرة وباطنة ، دقيقة وجليلة ، أوله وآخره ، عنده علم الغيب وعلم الساعة ، يعلم ما فى الأرحام ، ويعلم ما تكسب كل نفس ، ويعلم بأى أرض تموت .

والعبد إذا أراد الله له الخير وهبه هبة العلم ، والعلم له طغيان أشد من طغيان المال ويلزم الأنسان الا يغتر بعلمه ، روى أن جبريل قال لخليل الله ابراهيم وهوفى محنته ( هل لك من حاجة ) فقال أبراهيم ( أما اليك فلا ) فقال له جبريل ( فاسأل الله تعالى ) فقال ابراهيم ( حسبى من سؤالى علمه بحالى ) .

ومن علم أنه سبحانه وتعالى العليم أن يستحى من الله ويكف عن معاصيه ومن عرف أن الله عليم بحاله صبر على بليته وشكر عطيته وأعتذر عن قبح خطيئته

 

[ابوشدى]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[ابوشدى]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

الغفور



سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

الغفور



سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

قال الله تعالى : { إن الله لعفو غفور}الذي لم يزل، ولا يزال بالعفو معروفاً، وبالغفران والصفح عن عباده موصوفاً .
كل أحد مضطر إلى عفوه ومغفرته ، كما هو مضطر إلى رحمته وكرمه.
وقد وعد بالمغفرة والعفو ، لمن أتى بأسبابها ، قال تعالى: { وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى }.
والعفوُّ هو الذي له العفو الشامل الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب، ولا سيما إذا أتوا بما يسبب العفو عنهم من الاستغفار، والتوبة، والإيمان، والأعمال الصالحة فهو سبحانه
يقبل التوبة، عن عباده ويعفو عن السيئات، وهو عفو يحب العفو ويحب من عباده أن يسعوا في تحصيل الأسباب التي ينالون بها عفوه: من السعي في مرضاته، والإحسان إلى خلقه .
ومن كمال عفوه أنه مهما أسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع غفر له جميع جرمه صغيره وكبيره، وأنه جعل الإسلام يجب ما قبله، والتوبة تجب ما قبلها قال الله تعالى : { قل يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنه يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم } وفي الحديث ( إن الله يقول ): ((يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة )) وقال تعالى : {إن ربك واسع المغفرة } وقد فتح الله عز وجل الأسباب لنيل مغفرته بالتوبة ، والاستغفار، والإيمان ، والعمل الصالح ، والإحسان إلى عباد الله ، والعفو عنهم ، وقوة الطمع في فضل الله ، وحسن الظن بالله وغير ذلك مما جعله الله مقرباً لمغفرته

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

ياأبو شدي جزاك الله خيرآ

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

* من اسماء الله الحسنى _ الغفور _ الغفار

*امهل نفسك دقيقه – وفكر فى الفروق و العلاقات بينها .

* ثم اقرأ محاوله فهم الاسم رقم 15 – الغفار .

ان كان لديك اى ملحوظات على تلك المحاوله .. ارجو موافاتى بها .

جزاكم الله كل خير ​

---------------------------

أسماء الله الحسنى

( محاوله فهم )
( الفروق و العلاقات )
​

اللهم صلى على محمد و آله وسلم

_____________________

اللهم ربى .. ياحى .. ياقيوم
لا املك الا كلمات لمرضاتك .. وانت الغنى عنها
فاجعلها لى .. بكرمك .. كفلك نوح يوم الحساب
ولا تخزنى عند العرض عليك
وشفع فى سيدى محمد
واعفو عنى وعافنى .. ووالدى .. ومن علمنى .. وامه سيدنا محمد اجمعين
بحق ... لا اله الا الله .. محمد رسول الله

_________ ​

أسماء الله الحسنى

___________________
* عن رسول الله (ص) قال : " لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا لايحفظها أحد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر "-
* عن رسول الله (ص) قال :" تخلقوا بأخلاق الله تعالى" .
* الله ليس كمثله شئ .
​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

بسم الله الرحمن الرحيم
​

( 1 ) الله
​

_____________
​

1- هو الاسم المفرد العلم لذاته القدسية ؛ الدال على الموجود الحق الجامع لجميع صفات الكمال الالهية ..
​

2 - وهو الاسم الذى سمى به نفسه ؛ وهو أخص أسمائه.. فقال الله جل جلاله " انى أنا الله رب العالمين " .
​

3 - يقال : الاسماء الحسنى من اسماء الله ... ولايقال : الاسماء الحسنى من اسماء الرحيم أو الغفور ...الخ
​

…يقال : الصبور والشكور من اسماء الله ولايقال الله من اسماء الشكور والصبور ..
​

فهو قد استغنى عن التعريف بغيره ؛ وغيره تعرف بالاضافة اليه ​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

(2-3 ) الرحمن .. الرحيم
________________​

1- الرحمه فى اللغه .. الاشفاق ..و الرحمة من الله انعام وفضل ​

2- الرحمن : ذو الرحمة الواسعة .. المتعطف بها على جميع مخلوقاته .​

ولايطلق الرحمن الا على الله تعالى .. حيث أن معناه لايصح الا لله .
3- الرحيم : كتب رحمته على نفسه واختص بها عباده المؤمنين فى الدنيا والآخرة .
4- والله هو رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ؛ وذلك أن احسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، وفى الآخرة يختص بالمؤمنين .
5- والفرق بين الرحمه الصادره من اسمه .. الرحمن .. وبين الرحمه الصادره من اسمه .. الرحيم
ان رحمه اسمه .. الرحمن .. لا يمتنع ان يشوبها كدر
ورحمه اسمه .. الرحيم .. لا يمازجها كدر بوجه من الوجوه
فالرحمه الصادره عن اسمه .. الرحمن .. مثل وجود النعيم الدنياوى .. فانه لا بد ان تشوبها اكدار الفناء ..او تمازجها فى الوقت..اكدار التعب فى تحصيل ذلك النعيم.
اما الرحمه الصادره عن اسمه .. الرحيم .. فهى مثل نعيم الجنه .. فلا تشوب تلك النعم نقمه ابدا
6- الرحمه السابقه للغضب المشار اليها بقوله : " رحمتى سبقت غضبى "
انما هى من حيث اسمه الرحيم .. لا من حيث اسمه الرحمن​

7- الرؤوف : فى اللغة الشديد الرحمة ، ورأف به أشفق عليه من مكروه يحل به ، والرأفة هى نهاية الرحمة ..... والرأفة من الله دفع السوء ..... وقيل أن نبيا شكا الى الله تعالى من الجوع والعرى والقمل ، فأوحى الله تعالى اليه : أما تعرف مافعلت بك ؟ سددت عنك أبواب الشرك .
8- اللطيف :يقال تلطف أى ترفق ، بمعنى سلك مسلك الرفق فى معاملته … ( التخفيف )​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

(4 ) الملك
​

____________

1- هو صاحب الملك والسلطان ، المالك لكل الاشياء ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ..
2-الملك : هو من كل شئ له مملوك . 3-المهيمن : هو القائم على خلقه
(المسيطر) .
4- الولى : هو القريب وهو الناصر . 5-الوالى : هو المنفرد بالتدبير .​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

( 5 ) القدوس


_____________


1- القدوس اسم مشتق من القدس أى الطهر


2- القدوس : هو الطاهر المنزة عن العيوب والنقائص.. المطهر فى عزّه عن كل ماتحيط به العقول ، أو يصورة الخيال ،أو تحوم حوله الأفكار ، المنزه عن كل وصف يدركه حس ، أو يسبق اليه وهم أو يختلج به ضمير أو يفضي به تفكير.


3- والكلام عن القدوس بأنه المبرأ من العيب هو كلام قريب من سوء الأدب .. والحق أن نقول أنه المبرأ عن جميع مايخطر لنا من صفات بما فيها صفات كمالنا .​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

( 6 ) السلام
_____________
1- تقول لغة العرب أن السلام هو السلامه والأمان .. والله هو السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام وهو مانح
السلامة فى الدنيا والآخرة .
2- العرب تسمى من منه الشئ باسم ذلك الشئ .
3- وهو الذى تسلم ذاته من العيب وصفاته عن النقص وأفعاله عن الشر حتى اذا كان كذلك
فأفعاله تعالى سالمة عن الشر المراد لذاته .
4- هو أحد فى ذاته بمعنى أنه لاينشق على نفسه ولايتناقض ولايتصارع..وانما تلتقى فيه الاضداد ( الجبار الرحيم ..والمعز المذل.. والنافع الضار ) فى وحدة مطلقة لاتضاد فيها .. ولا تناقض .. ولا تصارع ..ومن هنا كان اسمه ( السلام ) .. لاحرب فى داخله رغم احتوائه على النقائض ..فهو ( السلام ) .​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

​

​

( 7 ) المؤمن​

_____________​

1- المؤمن يطلق على من اتصف بالايمان ، والايمان فى لغة العرب هو التصديق .​

​

2- فقيل أن المؤمن هو من وحد نفسه بقوله "" شهد الله أنه لااله الا هو "" .​

​

3- وقيل أنه الذى صدّق نفسه ، وصدّق أولياؤه ، وتصديقه هو علمه بانه صادق وأنهم صادقون .​

​

​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

(8)المهيمن

_____________​

1- الهيمنة هى القيام على الشئ والرعاية له ... فالمهيمن هو القائم على خلقه باعمالهم وأرزاقهم واّجالهم .​

​

2- الملك : هو من كل شئ له مملوك . 3- المهيمن : هو القائم على خلقه ​

​

(المسيطر) .​

​

4- الولى : هو القريب وهو الناصر . 5- الوالى : هو المنفرد بالتدبير .​

​

​

​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

​

​

(9 ) العزيز​

_____________​

1- العزة فى الأصل : هى القوة والشدة .. و الغلبة والرفعة والامتناع .​

​

2- العزيز : هو الذى لا يغا لب .. ولا يجاد ل .. فهو الذى لايغا لبه احد .. ولا يجا دله احد .​

​

​

​

3- القوى : هو الذى لايلحقه ضعف فى ذاته ولا فى صفاته ولا أ فعاله..والقوى هو المتناهى فى القوة .المؤثر فى كل الاشياء .​

​

4- أصل مادة المتانة فى اللغة يدل على صلابة الشئ مع امتداد وطول ... والمتين مشتق من المتانه ، وهى شدة الشئ واستحكامه وصلابته .​

​

5- المتين : هو المتناهى فى المتانه ، يؤثر فى كل الأشياء ولا تؤثر فيه .​

​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

​

(10) الجبار​

1- الجبار : هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الاجبار فى كل أحد ، ولاتنفذ فيه مشيئة أحد ، والذى لا يخرج أحد عن قبضته .​

​

2- القهار : هو الذى يقصم ظهور الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالاهانة والاذلال .​

​

3- القهر فى اللغة هو الغلبة والأخذ من فوق على طريق التذليل معا .. وهو الاستيلاء على الشئ فى الظاهر والباطن .​

​

​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

​

​

( 11) المتكبر​

_____________​

1- الكبرياء هى العظمة والملك ، وهى عبارة عن كمال الذات وكمال الوجود ولايوصف بها الا الله سبحانه وتعالى .. والكبرياء هى الرفعة فى الدرجات .​

​

2- المتكبر : هو الذى يرى الكل حقيرا بالاضافة الى ذاته ، ولايرى العظمة والكبرياء الا لنفسه ، فينظر الى غيره نظرة الملوك الى العبيد .​

​

3- المجيد :هو من ثبتت له صفات العظمه والكبرياء .​

​

4- الماجد : هو من نظر الى ذاته بما هو عليه من العظمه و الكبرياء​

​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......





( 12 ، 13 ، 14 ) الخالق -البارئ - المصور

_____________​

1- الخلق فى كلام العرب على وجهين : الانشاء على مثال أبدعه الخالق ، والآخر هو التقدير .​

​

2- الخالق : هو الذى قدر الاشياء وهى فى طوايا العدم .​

​

3- البرء .. هو خلوص الشئ من غيره ( كبرء المريض من مرضه ، والمدين من دينه ... أو كبرأ الله آدم من طين ( .​

​

4- البارئ : هو الموجد على وفق التقدير ، وهو المعطى كل مخلوق صفته التى علمها له فى الأزل.​

​

5- التصوير .. هو جعل الشئ على صوره ، والصورة هى الشكل والهيئة الحقيقية ، والصورة مايتميز بها الانسان عن غيره .​

​

6- المصور : هو مبدع صور المخلوقات ومزينها بحكمته ، فهو المعطى كل مخلوق صورته على ماا قتضته حكمته الأزلية .​

​

​

​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

(15 ) الغفار

_____________[/font

1- الغفران .. فى اللغة هو الستر .
والغفار.. هو المبالغ فى الستر ، فلا يشهر الذنب لافى الدنيا ولا فى الآخرة ، والمتجاوز عن عقوبتها فى الآخرة .
الغفور والغفار من المبالغة والكثرة ، والمبالغة المستفادة من الغفار هى باعتبار الكم ، والمستفادة من الغفور هى باعتبار الكيف بالنسبة للذنوب المغفورة .
2- الغفور : هو كثير المغفرة من جهة الكيفية فيغفر الذنوب العظام ،
3-الغفار : هو كثير المغفرة من جهة الذنوب الكثيرة .
4-الغفران : ينبئ عن الستر .
العفو : ينبئ عن محو الذنوب من صحيفه السيئات ...( العفو )
الصفح : هو ترك التأنيب عند العرض عليه .
والصفح أبلغ من العفو ، فقد يعفو ولا يصفح …( الصفوح )​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

( 16 ) القهار


_____________


1- القهر فى اللغة هو الغلبة والأخذ من فوق على طريق التذليل معا .. وهو الاستيلاء على الشئ فى الظاهر والباطن .


2-القهار: هو الذى يقصم ظهور الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالاهانة والاذلال ، بل لا موجود الاهو مسخر تحت قهره وقدرته عاجز فى قبضته .


3-الجبار: هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الاجبار فى كل أحد ، ولاتنفذ فيه مشيئة أحد .​

 

[السعيد عبدة]

رد: موضوع يستحق 99 رد .......

(17 ) الوهاب​

_____________​

1- الهبة : أن تجعل ملكك لغيرك دون عوض ، ولذلك قالوا الهبة هى العطية الخالية من الأغراض​

والهبة لها ركنان :أحدهما التمليك ، والآخر بغير عوض​

2-الوهاب : هو الذى يهب العطاء دون عوض ، ويمنح الفضل بغير غرض ، ويعطى الحاجة بغير سؤال ، ويبدأ بالعطية ​

3-الكريم: هو الذى اذا وعد وفى ، واذا أعطى زاد على منتهى الرجاء ، ولايبالى كم أعطى ولمن أعطى ، ولمن وقعت حاجة الى غيره لايرضى ، ولايضيع من لاذ به والتجأ ، ويغنيه عن الوسائل والشفعاء .​

4-البر: هو الذى لايقطع الأحسان بسبب العصيان ، وهو الذى لايصدر عنه القبيح ، فكل فعله مليح​